-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|1 Samuel 25:11|
我 豈 可 將 飲 食 和 為 我 剪 羊 毛 人 所 宰 的 肉 給 我 不 知 道 從 哪 裡 來 的 人 呢 ？
-
12
|1 Samuel 25:12|
大 衛 的 僕 人 就 轉 身 從 原 路 回 去 ， 照 這 話 告 訴 大 衛 。
-
13
|1 Samuel 25:13|
大 衛 向 跟 隨 他 的 人 說 ： 你 們 各 人 都 要 帶 上 刀 ！ 眾 人 就 都 帶 上 刀 ， 大 衛 也 帶 上 刀 。 跟 隨 大 衛 上 去 的 約 有 四 百 人 ， 留 下 二 百 人 看 守 器 具 。
-
14
|1 Samuel 25:14|
有 拿 八 的 一 個 僕 人 告 訴 拿 八 的 妻 亞 比 該 說 ： 大 衛 從 曠 野 打 發 使 者 來 問 我 主 人 的 安 ， 主 人 卻 辱 罵 他 們 。
-
15
|1 Samuel 25:15|
但 是 那 些 人 待 我 們 甚 好 ； 我 們 在 田 野 與 他 們 來 往 的 時 候 ， 沒 有 受 他 們 的 欺 負 ， 也 未 曾 失 落 甚 麼 。
-
16
|1 Samuel 25:16|
我 們 在 他 們 那 裡 牧 羊 的 時 候 ， 他 們 晝 夜 作 我 們 的 保 障 。
-
17
|1 Samuel 25:17|
所 以 你 當 籌 劃 ， 看 怎 樣 行 才 好 ； 不 然 ， 禍 患 定 要 臨 到 我 主 人 和 他 全 家 。 他 性 情 凶 暴 ， 無 人 敢 與 他 說 話 。
-
18
|1 Samuel 25:18|
亞 比 該 急 忙 將 二 百 餅 ， 兩 皮 袋 酒 ， 五 隻 收 拾 好 了 的 羊 ， 五 細 亞 烘 好 了 的 穗 子 ， 一 百 葡 萄 餅 ， 二 百 無 花 果 餅 ， 都 馱 在 驢 上 ，
-
19
|1 Samuel 25:19|
對 僕 人 說 ： 你 們 前 頭 走 ， 我 隨 著 你 們 去 。 這 事 他 卻 沒 有 告 訴 丈 夫 拿 八 。
-
20
|1 Samuel 25:20|
亞 比 該 騎 著 驢 ， 正 下 山 坡 ， 見 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 從 對 面 下 來 ， 亞 比 該 就 迎 接 他 們 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva