-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|1 Samuel 26:11|
我 在 耶 和 華 面 前 ， 萬 不 敢 伸 手 害 耶 和 華 的 受 膏 者 。 現 在 你 可 以 將 他 頭 旁 的 槍 和 水 瓶 拿 來 ， 我 們 就 走 。
-
12
|1 Samuel 26:12|
大 衛 從 掃 羅 的 頭 旁 拿 了 槍 和 水 瓶 ， 二 人 就 走 了 ， 沒 有 人 看 見 ， 沒 有 人 知 道 ， 也 沒 有 人 醒 起 ， 都 睡 著 了 ， 因 為 耶 和 華 使 他 們 沉 沉 地 睡 了 。
-
13
|1 Samuel 26:13|
大 衛 過 到 那 邊 去 ， 遠 遠 地 站 在 山 頂 上 ， 與 他 們 相 離 甚 遠 。
-
14
|1 Samuel 26:14|
大 衛 呼 叫 百 姓 和 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 說 ： 押 尼 珥 啊 ， 你 為 何 不 答 應 呢 ？ 押 尼 珥 說 ： 你 是 誰 ？ 竟 敢 呼 叫 王 呢 ？
-
15
|1 Samuel 26:15|
大 衛 對 押 尼 珥 說 ： 你 不 是 個 勇 士 麼 ？ 以 色 列 中 誰 能 比 你 呢 ？ 民 中 有 人 進 來 要 害 死 王 ─ 你 的 主 ， 你 為 何 沒 有 保 護 王 ─ 你 的 主 呢 ？
-
16
|1 Samuel 26:16|
你 這 樣 是 不 好 的 ！ 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 你 們 都 是 該 死 的 ； 因 為 沒 有 保 護 你 們 的 主 ， 就 是 耶 和 華 的 受 膏 者 。 現 在 你 看 看 王 頭 旁 的 槍 和 水 瓶 在 哪 裡 。
-
17
|1 Samuel 26:17|
掃 羅 聽 出 是 大 衛 的 聲 音 ， 就 說 ： 我 兒 大 衛 ， 這 是 你 的 聲 音 麼 ？ 大 衛 說 ： 主 ─ 我 的 王 啊 ， 是 我 的 聲 音 ；
-
18
|1 Samuel 26:18|
又 說 ： 我 做 了 甚 麼 ？ 我 手 裡 有 甚 麼 惡 事 ？ 我 主 竟 追 趕 僕 人 呢 ？
-
19
|1 Samuel 26:19|
求 我 主 我 王 聽 僕 人 的 話 ： 若 是 耶 和 華 激 發 你 攻 擊 我 ， 願 耶 和 華 收 納 祭 物 ； 若 是 人 激 發 你 ， 願 他 在 耶 和 華 面 前 受 咒 詛 ； 因 為 他 現 今 趕 逐 我 ， 不 容 我 在 耶 和 華 的 產 業 上 有 分 ， 說 ： 你 去 事 奉 別 神 罷 ！
-
20
|1 Samuel 26:20|
現 在 求 王 不 要 使 我 的 血 流 在 離 耶 和 華 遠 的 地 方 。 以 色 列 王 出 來 是 尋 找 一 個 虼 蚤 ， 如 同 人 在 山 上 獵 取 一 個 鷓 鴣 一 般 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva