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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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19
|2 Crônicas 4:19|
所 羅 門 又 造 神 殿 裡 的 金 壇 和 陳 設 餅 的 桌 子 ，
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20
|2 Crônicas 4:20|
並 精 金 的 燈 臺 和 燈 盞 ， 可 以 照 例 點 在 內 殿 前 。
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21
|2 Crônicas 4:21|
燈 臺 上 的 花 和 燈 盞 ， 並 蠟 剪 都 是 金 的 ， 且 是 純 金 的 ；
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22
|2 Crônicas 4:22|
又 用 精 金 製 造 鑷 子 、 盤 子 、 調 羹 、 火 鼎 。 至 於 殿 門 和 至 聖 所 的 門 扇 ， 並 殿 的 門 扇 ， 都 是 金 子 妝 飾 的 。
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1
|2 Crônicas 5:1|
所 羅 門 做 完 了 耶 和 華 殿 的 一 切 工 ， 就 把 他 父 大 衛 分 別 為 聖 的 金 銀 和 器 皿 都 帶 來 ， 放 在 神 殿 的 府 庫 裡 。
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2
|2 Crônicas 5:2|
那 時 ， 所 羅 門 將 以 色 列 的 長 老 、 各 支 派 的 首 領 ， 並 以 色 列 的 族 長 招 聚 到 耶 路 撒 冷 ， 要 把 耶 和 華 的 約 櫃 從 大 衛 城 ─ 就 是 錫 安 ─ 運 上 來 。
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3
|2 Crônicas 5:3|
於 是 以 色 列 眾 人 在 七 月 節 前 都 聚 集 到 王 那 裡 。
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4
|2 Crônicas 5:4|
以 色 列 眾 長 老 來 到 ， 利 未 人 便 抬 起 約 櫃 。
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5
|2 Crônicas 5:5|
祭 司 利 未 人 將 約 櫃 運 上 來 ， 又 將 會 幕 和 會 幕 的 一 切 聖 器 具 都 帶 上 來 。
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6
|2 Crônicas 5:6|
所 羅 門 王 和 聚 集 到 他 那 裡 的 以 色 列 全 會 眾 都 在 約 櫃 前 獻 牛 羊 為 祭 ， 多 得 不 可 勝 數 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva