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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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6
|2 Samuel 9:6|
掃 羅 的 孫 子 、 約 拿 單 的 兒 子 米 非 波 設 來 見 大 衛 ， 伏 地 叩 拜 。 大 衛 說 ： 米 非 波 設 ！ 米 非 波 設 說 ： 僕 人 在 此 。
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7
|2 Samuel 9:7|
大 衛 說 ： 你 不 要 懼 怕 ， 我 必 因 你 父 親 約 拿 單 的 緣 故 施 恩 與 你 ， 將 你 祖 父 掃 羅 的 一 切 田 地 都 歸 還 你 ； 你 也 可 以 常 與 我 同 席 吃 飯 。
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8
|2 Samuel 9:8|
米 非 波 設 又 叩 拜 ， 說 ： 僕 人 算 甚 麼 ， 不 過 如 死 狗 一 般 ， 竟 蒙 王 這 樣 眷 顧 ！
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9
|2 Samuel 9:9|
王 召 了 掃 羅 的 僕 人 洗 巴 來 ， 對 他 說 ： 我 已 將 屬 掃 羅 和 他 的 一 切 家 產 都 賜 給 你 主 人 的 兒 子 了 。
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10
|2 Samuel 9:10|
你 和 你 的 眾 子 、 僕 人 要 為 你 主 人 的 兒 子 米 非 波 設 耕 種 田 地 ， 把 所 產 的 拿 來 供 他 食 用 ； 他 卻 要 常 與 我 同 席 吃 飯 。 洗 巴 有 十 五 個 兒 子 ， 二 十 個 僕 人 。
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11
|2 Samuel 9:11|
洗 巴 對 王 說 ： 凡 我 主 我 王 吩 咐 僕 人 的 ， 僕 人 都 必 遵 行 。 王 又 說 ： 米 非 波 設 必 與 我 同 席 吃 飯 ， 如 王 的 兒 子 一 樣 。
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12
|2 Samuel 9:12|
米 非 波 設 有 一 個 小 兒 子 ， 名 叫 米 迦 。 凡 住 在 洗 巴 家 裡 的 人 都 作 了 米 非 波 設 的 僕 人 。
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13
|2 Samuel 9:13|
於 是 米 非 波 設 住 在 耶 路 撒 冷 ， 常 與 王 同 席 吃 飯 。 他 兩 腿 都 是 瘸 的 。
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1
|2 Samuel 10:1|
此 後 ， 亞 捫 人 的 王 死 了 ， 他 兒 子 哈 嫩 接 續 他 作 王 。
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2
|2 Samuel 10:2|
大 衛 說 ： 我 要 照 哈 嫩 的 父 親 拿 轄 厚 待 我 的 恩 典 厚 待 哈 嫩 。 於 是 大 衛 差 遣 臣 僕 ， 為 他 喪 父 安 慰 他 。 大 衛 的 臣 僕 到 了 亞 捫 人 的 境 內 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva