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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|2 Samuel 10:13|
於 是 ， 約 押 和 跟 隨 他 的 人 前 進 攻 打 亞 蘭 人 ； 亞 蘭 人 在 約 押 面 前 逃 跑 。
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14
|2 Samuel 10:14|
亞 捫 人 見 亞 蘭 人 逃 跑 ， 他 們 也 在 亞 比 篩 面 前 逃 跑 進 城 。 約 押 就 離 開 亞 捫 人 那 裡 ， 回 耶 路 撒 冷 去 了 。
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15
|2 Samuel 10:15|
亞 蘭 人 見 自 己 被 以 色 列 人 打 敗 ， 就 又 聚 集 。
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16
|2 Samuel 10:16|
哈 大 底 謝 差 遣 人 ， 將 大 河 那 邊 的 亞 蘭 人 調 來 ； 他 們 到 了 希 蘭 ， 哈 大 底 謝 的 將 軍 朔 法 率 領 他 們 。
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17
|2 Samuel 10:17|
有 人 告 訴 大 衛 ， 他 就 聚 集 以 色 列 眾 人 ， 過 約 但 河 ， 來 到 希 蘭 。 亞 蘭 人 迎 著 大 衛 擺 陣 ， 與 他 打 仗 。
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18
|2 Samuel 10:18|
亞 蘭 人 在 以 色 列 人 面 前 逃 跑 ； 大 衛 殺 了 亞 蘭 七 百 輛 戰 車 的 人 ， 四 萬 馬 兵 ， 又 殺 了 亞 蘭 的 將 軍 朔 法 。
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19
|2 Samuel 10:19|
屬 哈 大 底 謝 的 諸 王 見 自 己 被 以 色 列 人 打 敗 ， 就 與 以 色 列 人 和 好 ， 歸 服 他 們 。 於 是 亞 蘭 人 不 敢 再 幫 助 亞 捫 人 了 。
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1
|2 Samuel 11:1|
過 了 一 年 ， 到 列 王 出 戰 的 時 候 ， 大 衛 又 差 派 約 押 ， 率 領 臣 僕 和 以 色 列 眾 人 出 戰 。 他 們 就 打 敗 亞 捫 人 ， 圍 攻 拉 巴 。 大 衛 仍 住 在 耶 路 撒 冷 。
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2
|2 Samuel 11:2|
一 日 ， 太 陽 平 西 ， 大 衛 從 床 上 起 來 ， 在 王 宮 的 平 頂 上 遊 行 ， 看 見 一 個 婦 人 沐 浴 ， 容 貌 甚 美 ，
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3
|2 Samuel 11:3|
大 衛 就 差 人 打 聽 那 婦 人 是 誰 。 有 人 說 ： 他 是 以 連 的 女 兒 ， 赫 人 烏 利 亞 的 妻 拔 示 巴 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva