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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Números 14:11|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 這 百 姓 藐 視 我 要 到 幾 時 呢 ？ 我 在 他 們 中 間 行 了 這 一 切 神 蹟 ， 他 們 還 不 信 我 要 到 幾 時 呢 ？
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12
|Números 14:12|
我 要 用 瘟 疫 擊 殺 他 們 ， 使 他 們 不 得 承 受 那 地 ， 叫 你 的 後 裔 成 為 大 國 ， 比 他 們 強 勝 。
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13
|Números 14:13|
摩 西 對 耶 和 華 說 ： 埃 及 人 必 聽 見 這 事 ； 因 為 你 曾 施 展 大 能 ， 將 這 百 姓 從 他 們 中 間 領 上 來 。
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14
|Números 14:14|
埃 及 人 要 將 這 事 傳 給 迦 南 地 的 居 民 ； 那 民 已 經 聽 見 你 ─ 耶 和 華 是 在 這 百 姓 中 間 ； 因 為 你 面 對 面 被 人 看 見 ， 有 你 的 雲 彩 停 在 他 們 以 上 。 你 日 間 在 雲 柱 中 ， 夜 間 在 火 柱 中 ， 在 他 們 前 面 行 。
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15
|Números 14:15|
如 今 你 若 把 這 百 姓 殺 了 ， 如 殺 一 人 ， 那 些 聽 見 你 名 聲 的 列 邦 必 議 論 說 ：
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16
|Números 14:16|
耶 和 華 因 為 不 能 把 這 百 姓 領 進 他 向 他 們 起 誓 應 許 之 地 ， 所 以 在 曠 野 把 他 們 殺 了 。
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17
|Números 14:17|
現 在 求 主 大 顯 能 力 ， 照 你 所 說 過 的 話 說 ：
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18
|Números 14:18|
耶 和 華 不 輕 易 發 怒 ， 並 有 豐 盛 的 慈 愛 ， 赦 免 罪 孽 和 過 犯 ； 萬 不 以 有 罪 的 為 無 罪 ， 必 追 討 他 的 罪 ， 自 父 及 子 ， 直 到 三 、 四 代 。
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19
|Números 14:19|
求 你 照 你 的 大 慈 愛 赦 免 這 百 姓 的 罪 孽 ， 好 像 你 從 埃 及 到 如 今 常 赦 免 他 們 一 樣 。
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20
|Números 14:20|
耶 和 華 說 ： 我 照 著 你 的 話 赦 免 了 他 們 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva