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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Números 27:1|
屬 約 瑟 的 兒 子 瑪 拿 西 的 各 族 ， 有 瑪 拿 西 的 玄 孫 ， 瑪 吉 的 曾 孫 ， 基 列 的 孫 子 ， 希 弗 的 兒 子 西 羅 非 哈 的 女 兒 ， 名 叫 瑪 拉 、 挪 阿 、 曷 拉 、 密 迦 、 得 撒 。 他 們 前 來 ，
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2
|Números 27:2|
站 在 會 幕 門 口 ， 在 摩 西 和 祭 司 以 利 亞 撒 ， 並 眾 首 領 與 全 會 眾 面 前 ， 說 ：
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3
|Números 27:3|
我 們 的 父 親 死 在 曠 野 。 他 不 與 可 拉 同 黨 聚 集 攻 擊 耶 和 華 ， 是 在 自 己 罪 中 死 的 ； 他 也 沒 有 兒 子 。
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4
|Números 27:4|
為 甚 麼 因 我 們 的 父 親 沒 有 兒 子 就 把 他 的 名 從 他 族 中 除 掉 呢 ？ 求 你 們 在 我 們 父 親 的 弟 兄 中 分 給 我 們 產 業 。
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5
|Números 27:5|
於 是 ， 摩 西 將 他 們 的 案 件 呈 到 耶 和 華 面 前 。
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6
|Números 27:6|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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7
|Números 27:7|
西 羅 非 哈 的 女 兒 說 得 有 理 。 你 定 要 在 他 們 父 親 的 弟 兄 中 ， 把 地 分 給 他 們 為 業 ； 要 將 他 們 父 親 的 產 業 歸 給 他 們 。
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8
|Números 27:8|
你 也 要 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 人 若 死 了 沒 有 兒 子 ， 就 要 把 他 的 產 業 歸 給 他 的 女 兒 。
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9
|Números 27:9|
他 若 沒 有 女 兒 ， 就 要 把 他 的 產 業 給 他 的 弟 兄 。
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10
|Números 27:10|
他 若 沒 有 弟 兄 ， 就 要 把 他 的 產 業 給 他 父 親 的 弟 兄 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva