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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Crônicas 9:11|
王 用 檀 香 木 為 耶 和 華 殿 和 王 宮 做 臺 ， 又 為 歌 唱 的 人 做 琴 瑟 ； 猶 大 地 從 來 沒 有 見 過 這 樣 的 。
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12
|2 Crônicas 9:12|
所 羅 門 王 按 示 巴 女 王 所 帶 來 的 ， 還 他 禮 物 ， 另 外 照 他 一 切 所 要 所 求 的 ， 都 送 給 他 。 於 是 女 王 和 他 臣 僕 轉 回 本 國 去 了 。
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13
|2 Crônicas 9:13|
所 羅 門 每 年 所 得 的 金 子 共 有 六 百 六 十 六 他 連 得 ，
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14
|2 Crônicas 9:14|
另 外 還 有 商 人 所 進 的 金 子 ， 並 且 亞 拉 伯 諸 王 與 屬 國 的 省 長 都 帶 金 銀 給 所 羅 門 。
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15
|2 Crônicas 9:15|
所 羅 門 王 用 錘 出 來 的 金 子 打 成 擋 牌 二 百 面 ， 每 面 用 金 子 六 百 舍 客 勒 ；
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16
|2 Crônicas 9:16|
又 用 錘 出 來 的 金 子 打 成 盾 牌 三 百 面 ， 每 面 用 金 子 三 百 舍 客 勒 ， 都 放 在 利 巴 嫩 林 宮 裡 。
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17
|2 Crônicas 9:17|
王 用 象 牙 製 造 一 個 大 寶 座 ， 用 精 金 包 裹 。
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18
|2 Crônicas 9:18|
寶 座 有 六 層 臺 階 ， 又 有 金 腳 凳 ， 與 寶 座 相 連 。 寶 座 兩 旁 有 扶 手 ， 靠 近 扶 手 有 兩 個 獅 子 站 立 。
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19
|2 Crônicas 9:19|
六 層 臺 階 上 有 十 二 個 獅 子 站 立 ， 每 層 有 兩 個 ： 左 邊 一 個 ， 右 邊 一 個 ； 在 列 國 中 沒 有 這 樣 做 的 。
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20
|2 Crônicas 9:20|
所 羅 門 王 一 切 的 飲 器 都 是 金 的 ， 利 巴 嫩 林 宮 裡 的 一 切 器 皿 都 是 精 金 的 。 所 羅 門 年 間 ， 銀 子 算 不 了 甚 麼 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva