-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
21
|2 Crônicas 7:21|
這 殿 雖 然 甚 高 ， 將 來 經 過 的 人 必 驚 訝 說 ： 耶 和 華 為 何 向 這 地 和 這 殿 如 此 行 呢 ？
-
22
|2 Crônicas 7:22|
人 必 回 答 說 ： 是 因 此 地 的 人 離 棄 耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 的 神 ， 就 是 領 他 們 出 埃 及 地 的 神 ， 去 親 近 別 神 ， 敬 拜 事 奉 他 ， 所 以 耶 和 華 使 這 一 切 災 禍 臨 到 他 們 。
-
1
|2 Crônicas 8:1|
所 羅 門 建 造 耶 和 華 殿 和 王 宮 ， 二 十 年 才 完 畢 了 。
-
2
|2 Crônicas 8:2|
以 後 所 羅 門 重 新 修 築 希 蘭 送 給 他 的 那 些 城 邑 ， 使 以 色 列 人 住 在 那 裡 。
-
3
|2 Crônicas 8:3|
所 羅 門 往 哈 馬 瑣 巴 去 ， 攻 取 了 那 地 方 。
-
4
|2 Crônicas 8:4|
所 羅 門 建 造 曠 野 裡 的 達 莫 ， 又 建 造 哈 馬 所 有 的 積 貨 城 ，
-
5
|2 Crônicas 8:5|
又 建 造 上 伯 和 崙 、 下 伯 和 崙 作 為 保 障 ， 都 有 牆 ， 有 門 ， 有 閂 ；
-
6
|2 Crônicas 8:6|
又 建 造 巴 拉 和 所 有 的 積 貨 城 ， 並 屯 車 輛 馬 兵 的 城 ， 與 耶 路 撒 冷 、 利 巴 嫩 ， 以 及 自 己 治 理 的 全 國 中 所 願 意 建 造 的 。
-
7
|2 Crônicas 8:7|
至 於 國 中 所 剩 下 不 屬 以 色 列 人 的 赫 人 、 亞 摩 利 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 ，
-
8
|2 Crônicas 8:8|
就 是 以 色 列 人 未 曾 滅 絕 的 ， 所 羅 門 挑 取 他 們 的 後 裔 作 服 苦 的 奴 僕 ， 直 到 今 日 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 1-3
10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva