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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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30
|Josué 8:30|
那 時 ， 約 書 亞 在 以 巴 路 山 上 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 築 一 座 壇 ，
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|Josué 8:31|
是 用 沒 有 動 過 鐵 器 的 整 石 頭 築 的 ， 照 著 耶 和 華 僕 人 摩 西 所 吩 咐 以 色 列 人 的 話 ， 正 如 摩 西 律 法 書 上 所 寫 的 。 眾 人 在 這 壇 上 給 耶 和 華 奉 獻 燔 祭 和 平 安 祭 。
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32
|Josué 8:32|
約 書 亞 在 那 裡 ， 當 著 以 色 列 人 面 前 ， 將 摩 西 所 寫 的 律 法 抄 寫 在 石 頭 上 。
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|Josué 8:33|
以 色 列 眾 人 ， 無 論 是 本 地 人 、 是 寄 居 的 ， 和 長 老 、 官 長 ， 並 審 判 官 ， 都 站 在 約 櫃 兩 旁 ， 在 抬 耶 和 華 約 櫃 的 祭 司 利 未 人 面 前 ， 一 半 對 著 基 利 心 山 ， 一 半 對 著 以 巴 路 山 ， 為 以 色 列 民 祝 福 ， 正 如 耶 和 華 僕 人 摩 西 先 前 所 吩 咐 的 。
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|Josué 8:34|
隨 後 ， 約 書 亞 將 律 法 上 祝 福 、 咒 詛 的 話 ， 照 著 律 法 書 上 一 切 所 寫 的 ， 都 宣 讀 了 一 遍 。
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|Josué 8:35|
摩 西 所 吩 咐 的 一 切 話 ， 約 書 亞 在 以 色 列 全 會 眾 和 婦 女 、 孩 子 ， 並 他 們 中 間 寄 居 的 外 人 面 前 ， 沒 有 一 句 不 宣 讀 的 。
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1
|Josué 9:1|
約 但 河 西 ， 住 山 地 、 高 原 ， 並 對 著 利 巴 嫩 山 沿 大 海 一 帶 的 諸 王 ， 就 是 赫 人 、 亞 摩 利 人 、 迦 南 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 的 諸 王 ， 聽 見 這 事 ，
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2
|Josué 9:2|
就 都 聚 集 ， 同 心 合 意 的 要 與 約 書 亞 和 以 色 列 人 爭 戰 。
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3
|Josué 9:3|
基 遍 的 居 民 聽 見 約 書 亞 向 耶 利 哥 和 艾 城 所 行 的 事 ，
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4
|Josué 9:4|
就 設 詭 計 ， 假 充 使 者 ， 拿 舊 口 袋 和 破 裂 縫 補 的 舊 皮 酒 袋 馱 在 驢 上 ，
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Sugestões
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14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva