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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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7
|1 Samuel 3:7|
ushemu'êl therem yâdha` 'eth-Adonay vetherem yiggâleh 'êlâyvdebhar-Adonay
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8
|1 Samuel 3:8|
vayyoseph Adonay qero'-shemu'êl bashelishiythvayyâqâm vayyêlekh 'el-`êliy vayyo'mer hineniy kiy qârâ'thâ liyvayyâbhen `êliy kiy Adonay qorê' lannâ`ar
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9
|1 Samuel 3:9|
vayyo'mer `êliylishmu'êl lêkh shekhâbh vehâyâh 'im-yiqrâ' 'êleykha ve'âmartâ dabbêrAdonay kiy shomêa` `abhdekha vayyêlekh shemu'êl vayyishkabhbimqomo
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10
|1 Samuel 3:10|
vayyâbho' Adonay vayyithyatsabh vayyiqrâ' khepha`am-bepha`am shemu'êl shemu'êl vayyo'mer shemu'êl dabbêr kiy shomêa`.`abhdekha ph
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11
|1 Samuel 3:11|
vayyo'mer Adonay 'el-shemu'êl hinnêh 'ânokhiy`oseh dhâbhâr beyisrâ'êl 'asher kol-shome`o tetsilleynâh shetêy 'âznâyv
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12
|1 Samuel 3:12|
bayyom hahu' 'âqiym 'el-`êliy 'êth kol-'asher dibbartiy 'el-bêythohâchêl vekhallêh
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13
|1 Samuel 3:13|
vehiggadhtiy lo kiy-shophêth 'aniy 'eth-bêytho`adh-`olâm ba`avon 'asher-yâdha` kiy-meqaleliym lâhem bânâyv velo'khihâh bâm
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14
|1 Samuel 3:14|
velâkhên nishba`tiy lebhêyth `êliy 'im-yithkappêr `avonbêyth-`êliy bezebhach ubheminchâh `adh-`olâm
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15
|1 Samuel 3:15|
vayyishkabh shemu'êl`adh-habboqer vayyiphtach 'eth-dalthoth bêyth-Adonay ushemu'êl yârê'mêhaggiydh 'eth-hammar'âh 'el-`êliy
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16
|1 Samuel 3:16|
vayyiqrâ' `êliy 'eth-shemu'êlvayyo'mer shemu'êl beniy vayyo'mer hinnêniy
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva