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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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27
|Números 32:27|
但 你 的 僕 人 ， 凡 帶 兵 器 的 ， 都 要 照 我 主 所 說 的 話 ， 在 耶 和 華 面 前 過 去 打 仗 。
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28
|Números 32:28|
於 是 ， 摩 西 為 他 們 囑 咐 祭 司 以 利 亞 撒 和 嫩 的 兒 子 約 書 亞 ， 並 以 色 列 眾 支 派 的 族 長 ， 說 ：
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29
|Números 32:29|
迦 得 子 孫 和 流 便 子 孫 ， 凡 帶 兵 器 在 耶 和 華 面 前 去 打 仗 的 ， 若 與 你 們 一 同 過 約 但 河 ， 那 地 被 你 們 制 伏 了 ， 你 們 就 要 把 基 列 地 給 他 們 為 業 。
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30
|Números 32:30|
倘 若 他 們 不 帶 兵 器 和 你 們 一 同 過 去 ， 就 要 在 迦 南 地 你 們 中 間 得 產 業 。
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31
|Números 32:31|
迦 得 子 孫 和 流 便 子 孫 回 答 說 ： 耶 和 華 怎 樣 吩 咐 僕 人 ， 僕 人 就 怎 樣 行 。
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32
|Números 32:32|
我 們 要 帶 兵 器 ， 在 耶 和 華 面 前 過 去 ， 進 入 迦 南 地 ， 只 是 約 但 河 這 邊 、 我 們 所 得 為 業 之 地 仍 歸 我 們 。
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33
|Números 32:33|
摩 西 將 亞 摩 利 王 西 宏 的 國 和 巴 珊 王 噩 的 國 ， 連 那 地 和 周 圍 的 城 邑 ， 都 給 了 迦 得 子 孫 和 流 便 子 孫 ， 並 約 瑟 的 兒 子 瑪 拿 西 半 個 支 派 。
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34
|Números 32:34|
迦 得 子 孫 建 造 底 本 、 亞 他 錄 、 亞 羅 珥 、
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35
|Números 32:35|
亞 他 錄 朔 反 、 雅 謝 、 約 比 哈 、
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36
|Números 32:36|
伯 寧 拉 、 伯 哈 蘭 ， 都 是 堅 固 城 。 他 們 又 壘 羊 圈 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva