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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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1
|2 Reis 10:1|
ule'ach'âbh shibh`iym bâniym beshomeron vayyikhtobh yêhu'sephâriym vayyishlach shomeron 'el-sârêy yizre`e'l hazzeqêniym ve'el-hâ'omeniym 'ach'âbh lê'mor
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2
|2 Reis 10:2|
ve`attâh kebho' hassêpher hazzeh'alêykhem ve'ittekhem benêy 'adhonêykhem ve'ittekhem hârekhebhvehassusiym ve`iyr mibhtsâr vehannâsheq
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3
|2 Reis 10:3|
ure'iythem hathobhvehayyâshâr mibbenêy 'adhonêykhem vesamtem `al-kissê' 'âbhiyvvehillâchamu `al-bêyth 'adhonêykhem
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4
|2 Reis 10:4|
vayyir'u me'odh me'odhvayyo'mru hinnêh shenêy hammelâkhiym lo' `âmedhu lephânâyv ve'êykhna`amodh 'anâchenu
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5
|2 Reis 10:5|
vayyishlach 'asher-`al-habbayith va'asher `al-hâ`iyrvehazzeqêniym vehâ'omeniym 'el-yêhu' lê'mor `abhâdheykha 'anachnuvekhol 'asher-to'mar 'êlêynu na`aseh lo'-namliykh 'iysh hathobhbe`êyneykha `asêh
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6
|2 Reis 10:6|
vayyikhtobh 'alêyhem sêpher shêniyth lê'mor 'im-liy.'attem uleqoliy 'attem shome`iym qechu 'eth-râ'shêy 'anshêybhenêy-'adhonêykhem ubho'u 'êlay kâ`êth mâchâr yizre`e'lâh ubhenêyhammelekh shibh`iym 'iysh 'eth-gedholêy hâ`iyr meghaddeliym 'othâm
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7
|2 Reis 10:7|
vayhiy kebho' hassêpher 'alêyhem vayyiqchu 'eth-benêy hammelekhvayyishchathu shibh`iym 'iysh vayyâsiymu 'eth-râ'shêyhem baddudhiymvayyishlechu 'êlâyv yizre`e'lâh
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8
|2 Reis 10:8|
vayyâbho' hammal'âkh vayyaggedh-lolê'mor hêbhiy'u râ'shêy bhenêy-hammelekh vayyo'mer siymu 'othâmshenêy tsibburiym pethach hasha`ar `adh-habboqer
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9
|2 Reis 10:9|
vayhiy bhabboqervayyêtsê' vayya`amodh vayyo'mer 'el-kâl-hâ`âm tsaddiqiym 'attemhinnêh 'aniy qâshartiy `al-'adhoniy vâ'ehreghêhu umiy hikkâh 'eth-kâl-'êlleh
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10
|2 Reis 10:10|
de`u 'êpho' kiy lo' yippol middebhar Adonay 'artsâh'asher-dibber Adonay `al-bêyth 'ach'âbh vayhvh `âsâh 'êth 'asherdibber beyadh `abhdo 'êliyyâhu
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva