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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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5
|2 Reis 12:5|
vayyo'mer yeho'âsh 'el-hakkohaniym kol keseph haqqodhâshiym'asher-yubhâ' bhêyth-Adonay keseph `obhêr 'iysh keseph naphshoth `erkokol-keseph 'asher ya`aleh `al lebh-'iysh lehâbhiy' bêyth Adonay
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6
|2 Reis 12:6|
yiqchu lâhem hakkohaniym 'iysh mê'êth makkâro vehêm yechazzequ'eth-bedheq habbayith lekhol 'asher-yimmâtsê' shâm bâdheq ph
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7
|2 Reis 12:7|
vayhiybishnath `esriym veshâlosh shânâh lammelekh yeho'âsh lo'-chizzequ.hakkohaniym 'eth-bedheq habbâyith
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8
|2 Reis 12:8|
vayyiqrâ' hammelekh yeho'âshliyhoyâdhâ` hakkohên velakkohaniym vayyo'mer 'alêhem maddua`'êynkhem mechazzeqiym 'eth-bedheq habbâyith ve`attâh 'al-tiqchu-khesephmê'êth makkârêykhem kiy-lebhedheq habbayith tittenuhu
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9
|2 Reis 12:9|
vayyê'othuhakkohaniym lebhiltiy qechath-keseph mê'êth hâ`âm ulebhiltiy chazzêq'eth-bedheq habbâyith
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10
|2 Reis 12:10|
vayyiqqach yehoyâdhâ` hakkohên 'aron 'echâdhvayyiqqobh chor bedhalto vayyittên 'otho 'êtsel hammizbêachbayyâmiyn [mi][yâmiyn] bebho'-'iysh bêyth Adonay venâthnu-shâmmâh hakkohaniym shomerêy hassaph 'eth-kâl-hakkesephhammubhâ' bhêyth-Adonay
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11
|2 Reis 12:11|
vayhiy kir'othâm kiy-rabh hakkesephbâ'âron vayya`al sophêr hammelekh vehakkohên haggâdholvayyâtsuru vayyimnu 'eth-hakkeseph hannimtsâ' bhêyth-Adonay
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12
|2 Reis 12:12|
venâthnu 'eth-hakkeseph hamthukkân `al-yadh [yedhêy] `osêyhammelâ'khâh happequdhiym [ha][muphqâdhiym] bêyth Adonayvayyotsiy'uhu lechârâshêy hâ`êts velabboniym hâ`osiym bêythAdonay
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13
|2 Reis 12:13|
velaggodheriym ulechotsebhêy hâ'ebhen veliqnoth `êtsiymve'abhnêy machtsêbh lechazzêq 'eth-bedheq bêyth-Adonay ulekhol 'asher-yêtsê' `al-habbayith lechâzqâh
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14
|2 Reis 12:14|
'akh lo' yê`âseh bêyth Adonaysippoth keseph mezammeroth mizrâqoth chatsotseroth kol-keliy zâhâbhukheliy-khâseph min-hakkeseph hammubhâ' bhêyth-Adonay
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva