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      08 de junho LAB 525

      BUSQUE A DEUS
      JÓ 20-21

      Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
      Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
      E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
      É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
      Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
      Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
      Busque a Deus hoje!



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated

      • Capítulo 11
      • 5     |2 Reis 11:5| vaytsavvêm lê'mor zeh haddâbhâr 'asher ta`asun hashelishiyth mikkembâ'êy hashabbâth veshomerêy mishmereth bêyth hammelekh
                   
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      • 6     |2 Reis 11:6| vehashelishiythbesha`ar sur vehashelishiyth basha`ar 'achar hârâtsiym ushemartem 'eth-mishmereth habbayith massâch
                   
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      • 7     |2 Reis 11:7| ushetêy hayyâdhoth bâkhem kol yotse'êyhashabbâth veshâmru 'eth-mishmereth bêyth-Adonay 'el-hammelekh
                   
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      • 8     |2 Reis 11:8| vehiqqaphtem `al-hammelekh sâbhiybh 'iysh vekhêlâyv beyâdho vehabbâ''el-hasedhêroth yumâth vihyu 'eth-hammelekh betsê'tho ubhebho'o
                   
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      • 9     |2 Reis 11:9| vayya`asu sârêy hammê'yoth [ha][mê'oth] kekhol 'asher-tsivvâhyehoyâdhâ` hakkohên vayyiqchu 'iysh 'eth-'anâshâyv bâ'êy hashabbâth`im yotse'êy hashabbâth vayyâbho'u 'el-yehoyâdhâ` hakkohên
                   
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      • 10     |2 Reis 11:10| vayyittên hakkohên lesârêy hammê'yoth [ha][mê'oth] 'eth-hachaniythve'eth-hashelâthiym 'asher lammelekh dâvidh 'asher bebhêyth Adonay
                   
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      • 11     |2 Reis 11:11| vayya`amdhu hârâtsiym 'iysh vekhêlâyv beyâdho mikketheph habbayithhaymâniyth `adh-ketheph habbayith hasemâ'liyth lammizbêach velabbâyith`al-hammelekh sâbhiybh
                   
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      • 12     |2 Reis 11:12| vayyotsi' 'eth-ben-hammelekh vayyittên`âlâyv 'eth-hannêzer ve'eth-hâ`êdhuth vayyamlikhu 'otho vayyimshâchuhuvayyakku-khâph vayyo'mru yechiy hammelekh s
                   
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      • 13     |2 Reis 11:13| vattishma` `athalyâh.'eth-qol hârâtsiyn hâ`âm vattâbho' 'el-hâ`âm bêyth Adonay
                   
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      • 14     |2 Reis 11:14| vattêre' vehinnêh hammelekh `omêdh `al-hâ`ammudh kammishpâthvehasâriym vehachatsotseroth 'el-hammelekh vekhol-`am hâ'ârets sâmêachvethoqêa` bachatsotseroth vattiqra` `athalyâh 'eth-beghâdheyhâ vattiqrâ'qesher qâsher s
                   
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