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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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14
|Apocalipse 16:14|
b=eisi ats=eisin gar pneumata ab=daimoniôn ts=daimonôn poiounta sêmeia abs=a abs=ekporeuetai t=ekporeuesthai epi tous basileis ts=tês ts=gês ts=kai tês oikoumenês olês sunagagein autous eis abs=ton polemon tês êmeras tsb=ekeinês tês megalês tou theou tou
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15
|Apocalipse 16:15|
idou erchomai ôs kleptês makarios o grêgorôn kai têrôn ta imatia autou ina mê gumnos peripatê kai b=blepôsi ats=blepôsin tên aschêmosunên autou
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16
|Apocalipse 16:16|
kai sunêgagen autous eis ton topon ton kaloumenon ebraisti ab=armagedôn ts=armageddôn
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17
|Apocalipse 16:17|
kai o ebdomos b=[aggelos] ts=aggelos b=exechee ats=execheen tên phialên autou ab=epi ts=eis ton aera kai b=exêlthe ats=exêlthen phônê megalê a=ek tsb=apo tou naou tsb=tou tsb=ouranou apo tou thronou legousa b=gegone ats=gegonen
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18
|Apocalipse 16:18|
kai egenonto ab=astrapai a=kai ats=phônai kai brontai kai b=phônai ts=astrapai tsb=kai seismos b=[egeneto] ats=egeneto megas oios ouk egeneto aph ou a=anthrôpos a=egeneto tsb=oi tsb=anthrôpoi tsb=egenonto epi tês gês têlikoutos seismos ab=outô ts=outôs me
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19
|Apocalipse 16:19|
kai egeneto ê polis ê megalê eis tria merê kai ai poleis tôn ethnôn a=epesan tsb=epeson kai babulôn ê megalê emnêsthê enôpion tou theou dounai autê to potêrion tou oinou tou thumou tês orgês autou
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20
|Apocalipse 16:20|
kai pasa nêsos b=ephuge ats=ephugen kai orê ouch eurethêsan
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21
|Apocalipse 16:21|
kai chalaza megalê ôs talantiaia katabainei ek tou ouranou epi tous anthrôpous kai eblasphêmêsan oi anthrôpoi ton theon ek tês plêgês tês chalazês oti megalê estin ê plêgê autês sphodra
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1
|Apocalipse 17:1|
kai êlthen eis ek tôn epta aggelôn tôn echontôn tas epta phialas kai b=elalêse ats=elalêsen met emou legôn ts=moi deuro deixô soi to krima tês pornês tês megalês tês kathêmenês epi tsb=tôn udatôn tsb=tôn pollôn
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2
|Apocalipse 17:2|
meth ês eporneusan oi basileis tês gês kai emethusthêsan ab=oi ab=katoikountes ab=tên ab=gên ek tou oinou tês porneias autês ts=oi ts=katoikountes ts=tên ts=gên
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Sugestões

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21 de setembro LAB 630
UM CRISTÃO ANTES DE CRISTO
Amós 05-09
Amós viveu alguns séculos antes de Cristo. O termo “cristão” não existia, obviamente. Não havia seguidores de Cristo. Não se falava em ser semelhante a Jesus. A divindade conhecida pelos judeus era Jeová. Mas, em muitos sentidos, podemos dizer que Amós foi como Cristo. Responda-me: que foi o trabalhador judeu que, vindo do interior e reconhecendo sua origem humilde, usando ilustrações como um dos principais métodos dos seus ensinos e afirmando que sua inspiração era divina, foi acusado de traição ao seu povo, por causa da pressão do dever que recaia sobre ele, enquanto defendia os pobres, acusava os ricos opressores e anunciava o que Deus iria fazer no meio do Seu povo? Jesus? Amós? Percebe o paralelo? Amós, como profeta, em muitos sentidos foi como Cristo.
Em sua ocupação, um trabalhador (Amós 7:14). Ufa! Que bom? Pois se Deus é trabalhador, com certeza, Ele é Deus dos trabalhadores. Inclusive, daqueles que fazem trabalhos humildes, assim como o eram os trabalhos do profeta e do Messias, Amós e Jesus.
Em sua humildade, reconheceu sua origem humilde, (7:15). Muitos têm origens humildes, mas poucos conservam consigo uma humildade que mantenham-lhes a capacidade de reconhecer tal procedência. Pelo contrário, se pudessem, competiriam acirradamente até para ver quem seria o melhor em vencer num concurso de humildade, para receber o troféu de mais humilde. Irônico. E ironicamente também, os mais exaltados e importantes, mensageiros e Enviado de Deus, eram os mais humildes.
Em seu método de ensino por meio de ilustrações. Deus gosta de usar mensageiros com sensibilidade didática. Você gostaria de ser um instrumento do Senhor para levar Sua palavra salvadora a outros? Então, pare e pense: “qual é a sua pedagogia?”. Não é preciso ser formado na faculdade de ensino para alcançar isso. O boiadeiro Amós e o carpinteiro Jesus eram compreensíveis justamente por se permitirem estar, ao mesmo tempo, próximos do povo e de Deus.
Ao afirmar sua inspiração divina. A expressão "Assim diz o Senhor" ocorre quarenta vezes na profecia de Amós. Isso era um jeito muito ousado de comunicar uma mensagem. Jesus também teve a ousadia de identificar-se como o Filho de Deus. Para ter eficácia no testemunho que damos de Deus, precisamos ter consciência do valor que a mensagem que carregamos tem.
E isso, por vezes, tem um alto preço. No caso de Amós, ele assemelhou-se a Jesus ao ser acusado de traição (Amós 7:10; João 19:12), apesar da pressão do dever que tinha sobre si (Amós 3:8; João 9:4). Ser um representante de Deus nem sempre é um lazer prazeroso, mas é sempre compensador.
Quanto cristianismo pode aprender lendo Amós!
Valdeci Júnior
Fátima Silva