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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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12
|Deuteronômio 7:12|
vehâyâh `êqebh tishme`un 'êth hammishpâthiym hâ'êllehushemartem va`asiythem 'othâm veshâmar Adonay 'eloheykha lekha'eth-habberiyth ve'eth-hachesedh 'asher nishba` la'abhotheykha
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13
|Deuteronômio 7:13|
va'ahêbhekhaubhêrakhkha vehirbekha ubhêrakh periy-bhithnekha upheriy-'adhmâthekha deghânkhavethiyroshekha veyitshârekha sheghar-'alâpheykha ve`ashteroth tso'nekha `alhâ'adhâmâh 'asher-nishba` la'abhotheykha lâtheth lâkh
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14
|Deuteronômio 7:14|
bârukh tihyehmikkol-hâ`ammiym lo'-yihyeh bhekha `âqâr va`aqârâh ubhibhhemtekha
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15
|Deuteronômio 7:15|
vehêsiyr Adonay mimmekha kol-choliy vekhol-madhvêymitsrayim hârâ`iym 'asher yâdha`tâ lo' yesiymâm bâkh unethânâmbekhol-sone'eykha
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16
|Deuteronômio 7:16|
ve'âkhaltâ 'eth-kâl-hâ`ammiym 'asher Adonay'eloheykha nothên lâkh lo'-thâchos `êynkha `alêyhem velo' tha`abhodh'eth-'elohêyhem kiy-moqêsh hu' lâkh s
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17
|Deuteronômio 7:17|
kiy tho'mar bilbhâbhkharabbiym haggoyim hâ'êlleh mimmenniy 'êykhâh 'ukhal lehoriyshâm
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18
|Deuteronômio 7:18|
lo' thiyrâ' mêhem zâkhor tizkor 'êth 'asher-`âsâh Adonay'eloheykha lephar`oh ulekhâl-mitsrâyim
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19
|Deuteronômio 7:19|
hammassoth haggedholoth'asher-râ'u `êyneykha vehâ'othoth vehammophethiym vehayyâdhhachazâqâh vehazzeroa` hannethuyâh 'asher hotsi'akha Adonay'eloheykha kên-ya`aseh Adonay 'eloheykha lekhol-hâ`ammiym'asher-'attâh yârê' mippenêyhem
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20
|Deuteronômio 7:20|
vegham 'eth-hatsir`âh yeshallachAdonay 'eloheykha bâm `adh-'abhodh hannish'âriym vehannistâriymmippâneykha
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21
|Deuteronômio 7:21|
lo' tha`arots mippenêyhem kiy-Adonay 'eloheykhabeqirbekha 'êl gâdhol venorâ'
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva