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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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21
|Mateus 26:21|
kai esthiontôn autôn eipen amên legô umin oti eis ex umôn paradôsei me
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22
|Mateus 26:22|
kai lupoumenoi sphodra êrxanto legein autô a=eis ekastos tsb=autôn mêti egô eimi kurie
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23
|Mateus 26:23|
o de apokritheis eipen o embapsas met emou a=tên a=cheira en tô trubliô tsb=tên tsb=cheira outos me paradôsei
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24
|Mateus 26:24|
o men uios tou anthrôpou upagei kathôs gegraptai peri autou ouai de tô anthrôpô ekeinô di ou o uios tou anthrôpou paradidotai kalon ên autô ei ouk egennêthê o anthrôpos ekeinos
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25
|Mateus 26:25|
apokritheis de ioudas o paradidous auton eipen mêti egô eimi rabbi legei autô su eipas
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26
|Mateus 26:26|
esthiontôn de autôn labôn o iêsous tsb=ton arton kai b=eucharistêsas ats=eulogêsas eklasen kai a=dous tsb=edidou tois mathêtais tsb=kai eipen labete phagete touto estin to sôma mou
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27
|Mateus 26:27|
kai labôn tsb=to potêrion kai eucharistêsas edôken autois legôn piete ex autou pantes
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28
|Mateus 26:28|
touto gar estin to aima mou tsb=to tês tsb=kainês diathêkês to peri pollôn a=ekchunnomenon tsb=ekchunomenon eis aphesin amartiôn
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29
|Mateus 26:29|
legô de umin tsb=oti ou mê piô ap arti ek toutou tou a=genêmatos tsb=gennêmatos tês ampelou eôs tês êmeras ekeinês otan auto pinô meth umôn kainon en tê basileia tou patros mou
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30
|Mateus 26:30|
kai umnêsantes exêlthon eis to oros tôn elaiôn
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Sugestões

Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva