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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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21
|Isaías 41:21|
Produce H7126 your cause, H7379 saith H559 the LORD; H3068 bring forth H5066 your strong H6110 reasons, saith H559 the King H4428 of Jacob. H3290
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22
|Isaías 41:22|
Let them bring them forth, H5066 and shew H5046 us what shall happen: H7136 let them shew H5046 the former things, H7223 what they be, that we may consider H7760 H3820 them, and know H3045 the latter end H319 of them; or declare H8085 us things for to come. H935
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|Isaías 41:23|
Shew H5046 the things that are to come H857 hereafter, H268 that we may know H3045 that ye are gods: H430 yea, do good, H3190 or do evil, H7489 that we may be dismayed, H8159 and behold H7200 it together. H3162
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24
|Isaías 41:24|
Behold, ye are of nothing, H369 and your work H6467 of nought: H659 an abomination H8441 is he that chooseth H977 you.
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|Isaías 41:25|
I have raised up H5782 one from the north, H6828 and he shall come: H857 from the rising H4217 of the sun H8121 shall he call H7121 upon my name: H8034 and he shall come H935 upon princes H5461 as upon morter, H2563 and as the potter H3335 treadeth H7429 clay. H2916
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|Isaías 41:26|
Who hath declared H5046 from the beginning, H7218 that we may know? H3045 and beforetime, H6440 that we may say, H559 He is righteous? H6662 yea, there is none that sheweth, H5046 yea, there is none that declareth, H8085 yea, there is none that heareth H8085 your words. H561
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27
|Isaías 41:27|
The first H7223 shall say to Zion, H6726 Behold, H2009 behold H2009 them: and I will give H5414 to Jerusalem H3389 one that bringeth good tidings. H1319
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|Isaías 41:28|
For I beheld, H7200 and there was no man; H376 even among them, and there was no counsellor, H3289 that, when I asked H7592 of them, could answer H7725 a word. H1697
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29
|Isaías 41:29|
Behold, they are all vanity; H205 their works H4639 are nothing: H657 their molten images H5262 are wind H7307 and confusion. H8414
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Sugestões
Clique para ler Jó 8-10
04 de junho LAB 521
EQUÍVOCOS DE BILDADE
JÓ 08-10
Ao ler os capítulos do livro de Jó, penso que quando ocorre esse tipo de coisas que não conseguimos explicar, muitas vezes temos a tendência de colocar a culpa em alguém ou alguma coisa ao invés de buscar entender o “X” da questão. Por vezes, buscamos o entendimento, só que o problema é a fonte de informação à qual as pessoas procuram e que pode ser duvidosa. Se acontece assim, as informações adquiridas prejudicam mais que ajudam, justamente porque só serão verdadeiras até certo ponto. Portanto, na “hora do aperto”, algo que precisamos fazer é checar direitinho para ver se estamos bem conectados e sintonizados com a mente de Deus, de acordo com o que Ele já revelou na Sua Santa Palavra, a Bíblia.
Na leitura de hoje, há alguém que estava confundido pela tradição. Seu nome: Bildade. Ele aparece no capítulo oito para participar dos debates. Na primeira rodada da discussão de Jó com seus amigos, o primeiro a dar uma resposta para as declarações de Jó tinha sido Elifaz. Ele disse besteira. Jó, no entanto, não deixou por menos e logo em seguida deu-lhe uma resposta. Ou melhor, um discurso. Um segundo discurso foi seguido pela entrada na discussão desse outro amigo que estou comentando.
Mas quem era esse amigo? Trazendo um pouco de curiosidade bíblica, para você entender de onde ele veio, sugiro que leia Gênesis 25:1, onde mostra que Abraão, depois que Sara morreu, casou-se com Quetura. Essa segunda mulher teve seis filhos com o patriarca. Um deles se chamava Sua. Desse filhos, descenderam os suítas, de onde saiu Bildade. Então, esse “amigo” de Jó também era descendente de Abraão, mas não tinha nada a ver com o povo de Israel, que é o povo da Bíblia. Ele fazia parte daquele povo, daqueles filhos que Abraão tinha mandado embora de perto dele para a terra oriental.
Desde aquela época, os suítas viveram perto do rio Eufrates. Deles, nasceu Bildade que, por já estar longe do povo de Deus a um bom tempo, compartilhava daqueles conceitos errados dos seus companheiros. Era por isso, também, que tinha dificuldade de ser empático com Jó. Ele insistia numa teologia incompleta, que era mantida pela tradição.
O resumo é que tanto da parte de Jó, como dos seus amigos, percebemos a manifestação de uma confusão na compreensão sobre como Deus lida com os seres humanos. Confusão esta que não ajuda em nada na questão do sofrimento. Então, aprendemos que vale muito mais uma pura amizade com Jesus, que esteja embasada num profundo conhecimento bíblico, para nos ajudar a encontrar as respostas para os nossos anseios do coração.
Valdeci Júnior
Fátima Silva