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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Samuel 7:11|
以 色 列 人 從 米 斯 巴 出 來 ， 追 趕 非 利 士 人 ， 擊 殺 他 們 ， 直 到 伯 甲 的 下 邊 。
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|1 Samuel 7:12|
撒 母 耳 將 一 塊 石 頭 立 在 米 斯 巴 和 善 的 中 間 ， 給 石 頭 起 名 叫 以 便 以 謝 ， 說 ： 到 如 今 耶 和 華 都 幫 助 我 們 。
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|1 Samuel 7:13|
從 此 ， 非 利 士 人 就 被 制 伏 ， 不 敢 再 入 以 色 列 人 的 境 內 。 撒 母 耳 作 士 師 的 時 候 ， 耶 和 華 的 手 攻 擊 非 利 士 人 。
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|1 Samuel 7:14|
非 利 士 人 所 取 以 色 列 人 的 城 邑 ， 從 以 革 倫 直 到 迦 特 ， 都 歸 以 色 列 人 了 。 屬 這 些 城 的 四 境 ， 以 色 列 人 也 從 非 利 士 人 手 下 收 回 。 那 時 以 色 列 人 與 亞 摩 利 人 和 好 。
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|1 Samuel 7:15|
撒 母 耳 平 生 作 以 色 列 的 士 師 。
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|1 Samuel 7:16|
他 每 年 巡 行 到 伯 特 利 、 吉 甲 、 米 斯 巴 ， 在 這 幾 處 審 判 以 色 列 人 。
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|1 Samuel 7:17|
隨 後 回 到 拉 瑪 ， 因 為 他 的 家 在 那 裡 ； 也 在 那 裡 審 判 以 色 列 人 ， 且 為 耶 和 華 築 了 一 座 壇 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva