-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
2
|1 Samuel 25:2|
在 瑪 雲 有 一 個 人 ， 他 的 產 業 在 迦 密 ， 是 一 個 大 富 戶 ， 有 三 千 綿 羊 ， 一 千 山 羊 ； 他 正 在 迦 密 剪 羊 毛 。
-
3
|1 Samuel 25:3|
那 人 名 叫 拿 八 ， 是 迦 勒 族 的 人 ； 他 的 妻 名 叫 亞 比 該 ， 是 聰 明 俊 美 的 婦 人 。 拿 八 為 人 剛 愎 凶 惡 。
-
4
|1 Samuel 25:4|
大 衛 在 曠 野 聽 見 說 拿 八 剪 羊 毛 ，
-
5
|1 Samuel 25:5|
大 衛 就 打 發 十 個 僕 人 ， 吩 咐 他 們 說 ： 你 們 上 迦 密 去 見 拿 八 ， 提 我 的 名 問 他 安 。
-
6
|1 Samuel 25:6|
要 對 那 富 戶 如 此 說 ： 願 你 平 安 ， 願 你 家 平 安 ， 願 你 一 切 所 有 的 都 平 安 。
-
7
|1 Samuel 25:7|
現 在 我 聽 說 有 人 為 你 剪 羊 毛 ， 你 的 牧 人 在 迦 密 的 時 候 和 我 們 在 一 處 ， 我 們 沒 有 欺 負 他 們 ， 他 們 也 未 曾 失 落 甚 麼 。
-
8
|1 Samuel 25:8|
可 以 問 你 的 僕 人 ， 他 們 必 告 訴 你 。 所 以 願 我 的 僕 人 在 你 眼 前 蒙 恩 ， 因 為 是 在 好 日 子 來 的 。 求 你 隨 手 取 點 賜 與 僕 人 和 你 兒 子 大 衛 。
-
9
|1 Samuel 25:9|
大 衛 的 僕 人 到 了 ， 將 這 話 提 大 衛 的 名 都 告 訴 了 拿 八 ， 就 住 了 口 。
-
10
|1 Samuel 25:10|
拿 八 回 答 大 衛 的 僕 人 說 ： 大 衛 是 誰 ？ 耶 西 的 兒 子 是 誰 ？ 近 來 悖 逆 主 人 奔 逃 的 僕 人 甚 多 ，
-
11
|1 Samuel 25:11|
我 豈 可 將 飲 食 和 為 我 剪 羊 毛 人 所 宰 的 肉 給 我 不 知 道 從 哪 裡 來 的 人 呢 ？
-
-
Sugestões
Clique para ler 1 CorÃntios 11-13
23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva