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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Samuel 25:12|
大 衛 的 僕 人 就 轉 身 從 原 路 回 去 ， 照 這 話 告 訴 大 衛 。
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13
|1 Samuel 25:13|
大 衛 向 跟 隨 他 的 人 說 ： 你 們 各 人 都 要 帶 上 刀 ！ 眾 人 就 都 帶 上 刀 ， 大 衛 也 帶 上 刀 。 跟 隨 大 衛 上 去 的 約 有 四 百 人 ， 留 下 二 百 人 看 守 器 具 。
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14
|1 Samuel 25:14|
有 拿 八 的 一 個 僕 人 告 訴 拿 八 的 妻 亞 比 該 說 ： 大 衛 從 曠 野 打 發 使 者 來 問 我 主 人 的 安 ， 主 人 卻 辱 罵 他 們 。
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15
|1 Samuel 25:15|
但 是 那 些 人 待 我 們 甚 好 ； 我 們 在 田 野 與 他 們 來 往 的 時 候 ， 沒 有 受 他 們 的 欺 負 ， 也 未 曾 失 落 甚 麼 。
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16
|1 Samuel 25:16|
我 們 在 他 們 那 裡 牧 羊 的 時 候 ， 他 們 晝 夜 作 我 們 的 保 障 。
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17
|1 Samuel 25:17|
所 以 你 當 籌 劃 ， 看 怎 樣 行 才 好 ； 不 然 ， 禍 患 定 要 臨 到 我 主 人 和 他 全 家 。 他 性 情 凶 暴 ， 無 人 敢 與 他 說 話 。
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|1 Samuel 25:18|
亞 比 該 急 忙 將 二 百 餅 ， 兩 皮 袋 酒 ， 五 隻 收 拾 好 了 的 羊 ， 五 細 亞 烘 好 了 的 穗 子 ， 一 百 葡 萄 餅 ， 二 百 無 花 果 餅 ， 都 馱 在 驢 上 ，
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|1 Samuel 25:19|
對 僕 人 說 ： 你 們 前 頭 走 ， 我 隨 著 你 們 去 。 這 事 他 卻 沒 有 告 訴 丈 夫 拿 八 。
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20
|1 Samuel 25:20|
亞 比 該 騎 著 驢 ， 正 下 山 坡 ， 見 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 從 對 面 下 來 ， 亞 比 該 就 迎 接 他 們 。
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21
|1 Samuel 25:21|
大 衛 曾 說 ： 我 在 曠 野 為 那 人 看 守 所 有 的 ， 以 致 他 一 樣 不 失 落 ， 實 在 是 徒 然 了 ！ 他 向 我 以 惡 報 善 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva