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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Samuel 26:8|
亞 比 篩 對 大 衛 說 ： 現 在 神 將 你 的 仇 敵 交 在 你 手 裡 ， 求 你 容 我 拿 槍 將 他 刺 透 在 地 ， 一 刺 就 成 ， 不 用 再 刺 。
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9
|1 Samuel 26:9|
大 衛 對 亞 比 篩 說 ： 不 可 害 死 他 。 有 誰 伸 手 害 耶 和 華 的 受 膏 者 而 無 罪 呢 ？
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10
|1 Samuel 26:10|
大 衛 又 說 ： 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 他 或 被 耶 和 華 擊 打 ， 或 是 死 期 到 了 ， 或 是 出 戰 陣 亡 ；
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11
|1 Samuel 26:11|
我 在 耶 和 華 面 前 ， 萬 不 敢 伸 手 害 耶 和 華 的 受 膏 者 。 現 在 你 可 以 將 他 頭 旁 的 槍 和 水 瓶 拿 來 ， 我 們 就 走 。
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12
|1 Samuel 26:12|
大 衛 從 掃 羅 的 頭 旁 拿 了 槍 和 水 瓶 ， 二 人 就 走 了 ， 沒 有 人 看 見 ， 沒 有 人 知 道 ， 也 沒 有 人 醒 起 ， 都 睡 著 了 ， 因 為 耶 和 華 使 他 們 沉 沉 地 睡 了 。
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13
|1 Samuel 26:13|
大 衛 過 到 那 邊 去 ， 遠 遠 地 站 在 山 頂 上 ， 與 他 們 相 離 甚 遠 。
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14
|1 Samuel 26:14|
大 衛 呼 叫 百 姓 和 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 說 ： 押 尼 珥 啊 ， 你 為 何 不 答 應 呢 ？ 押 尼 珥 說 ： 你 是 誰 ？ 竟 敢 呼 叫 王 呢 ？
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15
|1 Samuel 26:15|
大 衛 對 押 尼 珥 說 ： 你 不 是 個 勇 士 麼 ？ 以 色 列 中 誰 能 比 你 呢 ？ 民 中 有 人 進 來 要 害 死 王 ─ 你 的 主 ， 你 為 何 沒 有 保 護 王 ─ 你 的 主 呢 ？
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16
|1 Samuel 26:16|
你 這 樣 是 不 好 的 ！ 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 你 們 都 是 該 死 的 ； 因 為 沒 有 保 護 你 們 的 主 ， 就 是 耶 和 華 的 受 膏 者 。 現 在 你 看 看 王 頭 旁 的 槍 和 水 瓶 在 哪 裡 。
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17
|1 Samuel 26:17|
掃 羅 聽 出 是 大 衛 的 聲 音 ， 就 說 ： 我 兒 大 衛 ， 這 是 你 的 聲 音 麼 ？ 大 衛 說 ： 主 ─ 我 的 王 啊 ， 是 我 的 聲 音 ；
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva