-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
32
|2 Crônicas 34:32|
又 使 住 耶 路 撒 冷 和 便 雅 憫 的 人 都 服 從 這 約 。 於 是 耶 路 撒 冷 的 居 民 都 遵 行 他 們 列 祖 之 神 的 約 。
-
33
|2 Crônicas 34:33|
約 西 亞 從 以 色 列 各 處 將 一 切 可 憎 之 物 盡 都 除 掉 ， 使 以 色 列 境 內 的 人 都 事 奉 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 。 約 西 亞 在 世 的 日 子 ， 就 跟 從 耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 的 神 ， 總 不 離 開 。
-
1
|2 Crônicas 35:1|
約 西 亞 在 耶 路 撒 冷 向 耶 和 華 守 逾 越 節 。 正 月 十 四 日 ， 就 宰 了 逾 越 節 的 羊 羔 。
-
2
|2 Crônicas 35:2|
王 分 派 祭 司 各 盡 其 職 ， 又 勉 勵 他 們 辦 耶 和 華 殿 中 的 事 ；
-
3
|2 Crônicas 35:3|
又 對 那 歸 耶 和 華 為 聖 、 教 訓 以 色 列 人 的 利 未 人 說 ： 你 們 將 聖 約 櫃 安 放 在 以 色 列 王 大 衛 兒 子 所 羅 門 建 造 的 殿 裡 ， 不 必 再 用 肩 扛 抬 。 現 在 要 事 奉 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 ， 服 事 他 的 民 以 色 列 。
-
4
|2 Crônicas 35:4|
你 們 應 當 按 著 宗 族 ， 照 著 班 次 ， 遵 以 色 列 王 大 衛 和 他 兒 子 所 羅 門 所 寫 的 ， 自 己 預 備 。
-
5
|2 Crônicas 35:5|
要 按 著 你 們 的 弟 兄 ， 這 民 宗 族 的 班 次 ， 站 在 聖 所 ， 每 班 中 要 利 未 宗 族 的 幾 個 人 。
-
6
|2 Crônicas 35:6|
要 宰 逾 越 節 的 羊 羔 ， 潔 淨 自 己 ， 為 你 們 的 弟 兄 預 備 了 ， 好 遵 守 耶 和 華 藉 摩 西 所 吩 咐 的 話 。
-
7
|2 Crônicas 35:7|
約 西 亞 從 群 畜 中 賜 給 在 那 裡 所 有 的 人 民 ， 綿 羊 羔 和 山 羊 羔 三 萬 隻 ， 牛 三 千 隻 ， 作 逾 越 節 的 祭 物 ； 這 都 是 出 自 王 的 產 業 中 。
-
8
|2 Crônicas 35:8|
約 西 亞 的 眾 首 領 也 樂 意 將 犧 牲 給 百 姓 和 祭 司 利 未 人 ； 又 有 管 理 神 殿 的 希 勒 家 、 撒 迦 利 亞 、 耶 歇 將 羊 羔 二 千 六 百 隻 ， 牛 三 百 隻 ， 給 祭 司 作 逾 越 節 的 祭 物 。
-
-
Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva