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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|2 Samuel 19:22|
大 衛 說 ： 洗 魯 雅 的 兒 子 ， 我 與 你 們 有 何 關 涉 ， 使 你 們 今 日 與 我 反 對 呢 ？ 今 日 在 以 色 列 中 豈 可 治 死 人 呢 ？ 我 豈 不 知 今 日 我 作 以 色 列 的 王 麼 ？
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23
|2 Samuel 19:23|
於 是 王 對 示 每 說 ： 你 必 不 死 。 王 就 向 他 起 誓 。
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24
|2 Samuel 19:24|
掃 羅 的 孫 子 米 非 波 設 也 下 去 迎 接 王 。 他 自 從 王 去 的 日 子 ， 直 到 王 平 平 安 安 地 回 來 ， 沒 有 修 腳 ， 沒 有 剃 鬍 鬚 ， 也 沒 有 洗 衣 服 。
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25
|2 Samuel 19:25|
他 來 到 耶 路 撒 冷 迎 接 王 的 時 候 ， 王 問 他 說 ： 米 非 波 設 ， 你 為 甚 麼 沒 有 與 我 同 去 呢 ？
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26
|2 Samuel 19:26|
他 回 答 說 ： 我 主 我 王 ， 僕 人 是 瘸 腿 的 。 那 日 我 想 要 備 驢 騎 上 ， 與 王 同 去 ， 無 奈 我 的 僕 人 欺 哄 了 我 ，
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27
|2 Samuel 19:27|
又 在 我 主 我 王 面 前 讒 毀 我 。 然 而 我 主 我 王 如 同 神 的 使 者 一 般 ， 你 看 怎 樣 好 ， 就 怎 樣 行 罷 ！
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28
|2 Samuel 19:28|
因 為 我 祖 全 家 的 人 ， 在 我 主 我 王 面 前 都 算 為 死 人 ， 王 卻 使 僕 人 在 王 的 席 上 同 人 吃 飯 ， 我 現 在 向 王 還 能 辨 理 訴 冤 麼 ？
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29
|2 Samuel 19:29|
王 對 他 說 ： 你 何 必 再 提 你 的 事 呢 ？ 我 說 ， 你 與 洗 巴 均 分 地 土 。
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30
|2 Samuel 19:30|
米 非 波 設 對 王 說 ： 我 主 我 王 既 平 平 安 安 地 回 宮 ， 就 任 憑 洗 巴 都 取 了 也 可 以 。
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31
|2 Samuel 19:31|
基 列 人 巴 西 萊 從 羅 基 琳 下 來 ， 要 送 王 過 約 但 河 ， 就 與 王 一 同 過 了 約 但 河 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva