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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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25
|2 Samuel 18:25|
守 望 的 人 就 大 聲 告 訴 王 。 王 說 ： 他 若 獨 自 來 ， 必 是 報 口 信 的 。 那 人 跑 得 漸 漸 近 了 。
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26
|2 Samuel 18:26|
守 望 的 人 又 見 一 人 跑 來 ， 就 對 守 城 門 的 人 說 ： 又 有 一 人 獨 自 跑 來 。 王 說 ： 這 也 必 是 報 信 的 。
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27
|2 Samuel 18:27|
守 望 的 人 說 ： 我 看 前 頭 人 的 跑 法 ， 好 像 撒 督 的 兒 子 亞 希 瑪 斯 的 跑 法 一 樣 。 王 說 ： 他 是 個 好 人 ， 必 是 報 好 信 息 。
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28
|2 Samuel 18:28|
亞 希 瑪 斯 向 王 呼 叫 說 ： 平 安 了 ！ 就 在 王 面 前 臉 伏 於 地 叩 拜 ， 說 ： 耶 和 華 ─ 你 的 神 是 應 當 稱 頌 的 ， 因 他 已 將 那 舉 手 攻 擊 我 主 我 王 的 人 交 給 王 了 。
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29
|2 Samuel 18:29|
王 問 說 ： 少 年 人 押 沙 龍 平 安 不 平 安 ？ 亞 希 瑪 斯 回 答 說 ： 約 押 打 發 王 的 僕 人 ， 那 時 僕 人 聽 見 眾 民 大 聲 喧 嘩 ， 卻 不 知 道 是 甚 麼 事 。
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30
|2 Samuel 18:30|
王 說 ： 你 退 去 ， 站 在 旁 邊 。 他 就 退 去 ， 站 在 旁 邊 。
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31
|2 Samuel 18:31|
古 示 人 也 來 到 ， 說 ： 有 信 息 報 給 我 主 我 王 ！ 耶 和 華 今 日 向 一 切 興 起 攻 擊 你 的 人 給 你 報 仇 了 。
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32
|2 Samuel 18:32|
王 問 古 示 人 說 ： 少 年 人 押 沙 龍 平 安 不 平 安 ？ 古 示 人 回 答 說 ： 願 我 主 我 王 的 仇 敵 ， 和 一 切 興 起 要 殺 害 你 的 人 ， 都 與 那 少 年 人 一 樣 。
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33
|2 Samuel 18:33|
王 就 心 裡 傷 慟 ， 上 城 門 樓 去 哀 哭 ， 一 面 走 一 面 說 ： 我 兒 押 沙 龍 啊 ！ 我 兒 ， 我 兒 押 沙 龍 啊 ！ 我 恨 不 得 替 你 死 ， 押 沙 龍 啊 ， 我 兒 ！ 我 兒 ！
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1
|2 Samuel 19:1|
有 人 告 訴 約 押 說 ： 王 為 押 沙 龍 哭 泣 悲 哀 。
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Sugestões
Clique para ler Ezequiel 39-41
09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva