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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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24
|2 Samuel 17:24|
大 衛 到 了 瑪 哈 念 ， 押 沙 龍 和 跟 隨 他 的 以 色 列 人 也 都 過 了 約 但 河 。
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25
|2 Samuel 17:25|
押 沙 龍 立 亞 瑪 撒 作 元 帥 ， 代 替 約 押 。 亞 瑪 撒 是 以 實 瑪 利 人 （ 又 作 以 色 列 人 ） 以 特 拉 的 兒 子 。 以 特 拉 曾 與 拿 轄 的 女 兒 亞 比 該 親 近 ； 這 亞 比 該 與 約 押 的 母 親 洗 魯 雅 是 姊 妹 。
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26
|2 Samuel 17:26|
押 沙 龍 和 以 色 列 人 都 安 營 在 基 列 地 。
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27
|2 Samuel 17:27|
大 衛 到 了 瑪 哈 念 ， 亞 捫 族 的 拉 巴 人 拿 轄 的 兒 子 朔 比 ， 羅 底 巴 人 亞 米 利 的 兒 子 瑪 吉 ， 基 列 的 羅 基 琳 人 巴 西 萊 ，
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28
|2 Samuel 17:28|
帶 著 被 、 褥 、 盆 、 碗 、 瓦 器 、 小 麥 、 大 麥 、 麥 麵 、 炒 穀 、 豆 子 、 紅 豆 、 炒 豆 、
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29
|2 Samuel 17:29|
蜂 蜜 、 奶 油 、 綿 羊 、 奶 餅 ， 供 給 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 吃 ； 他 們 說 ： 民 在 曠 野 ， 必 飢 渴 困 乏 了 。
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1
|2 Samuel 18:1|
大 衛 數 點 跟 隨 他 的 人 ， 立 千 夫 長 、 百 夫 長 率 領 他 們 。
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2
|2 Samuel 18:2|
大 衛 打 發 軍 兵 出 戰 ， 分 為 三 隊 ： 一 隊 在 約 押 手 下 ， 一 隊 在 洗 魯 雅 的 兒 子 、 約 押 兄 弟 亞 比 篩 手 下 ， 一 隊 在 迦 特 人 以 太 手 下 。 大 衛 對 軍 兵 說 ： 我 必 與 你 們 一 同 出 戰 。
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3
|2 Samuel 18:3|
軍 兵 卻 說 ： 你 不 可 出 戰 。 若 是 我 們 逃 跑 ， 敵 人 必 不 介 意 ； 我 們 陣 亡 一 半 ， 敵 人 也 不 介 意 。 因 為 你 一 人 強 似 我 們 萬 人 ， 你 不 如 在 城 裡 預 備 幫 助 我 們 。
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4
|2 Samuel 18:4|
王 向 他 們 說 ： 你 們 以 為 怎 樣 好 ， 我 就 怎 樣 行 。 於 是 王 站 在 城 門 旁 ， 軍 兵 或 百 或 千 地 挨 次 出 去 了 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva