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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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24
|2 Samuel 17:24|
大 衛 到 了 瑪 哈 念 ， 押 沙 龍 和 跟 隨 他 的 以 色 列 人 也 都 過 了 約 但 河 。
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25
|2 Samuel 17:25|
押 沙 龍 立 亞 瑪 撒 作 元 帥 ， 代 替 約 押 。 亞 瑪 撒 是 以 實 瑪 利 人 （ 又 作 以 色 列 人 ） 以 特 拉 的 兒 子 。 以 特 拉 曾 與 拿 轄 的 女 兒 亞 比 該 親 近 ； 這 亞 比 該 與 約 押 的 母 親 洗 魯 雅 是 姊 妹 。
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26
|2 Samuel 17:26|
押 沙 龍 和 以 色 列 人 都 安 營 在 基 列 地 。
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27
|2 Samuel 17:27|
大 衛 到 了 瑪 哈 念 ， 亞 捫 族 的 拉 巴 人 拿 轄 的 兒 子 朔 比 ， 羅 底 巴 人 亞 米 利 的 兒 子 瑪 吉 ， 基 列 的 羅 基 琳 人 巴 西 萊 ，
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28
|2 Samuel 17:28|
帶 著 被 、 褥 、 盆 、 碗 、 瓦 器 、 小 麥 、 大 麥 、 麥 麵 、 炒 穀 、 豆 子 、 紅 豆 、 炒 豆 、
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29
|2 Samuel 17:29|
蜂 蜜 、 奶 油 、 綿 羊 、 奶 餅 ， 供 給 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 吃 ； 他 們 說 ： 民 在 曠 野 ， 必 飢 渴 困 乏 了 。
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1
|2 Samuel 18:1|
大 衛 數 點 跟 隨 他 的 人 ， 立 千 夫 長 、 百 夫 長 率 領 他 們 。
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2
|2 Samuel 18:2|
大 衛 打 發 軍 兵 出 戰 ， 分 為 三 隊 ： 一 隊 在 約 押 手 下 ， 一 隊 在 洗 魯 雅 的 兒 子 、 約 押 兄 弟 亞 比 篩 手 下 ， 一 隊 在 迦 特 人 以 太 手 下 。 大 衛 對 軍 兵 說 ： 我 必 與 你 們 一 同 出 戰 。
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3
|2 Samuel 18:3|
軍 兵 卻 說 ： 你 不 可 出 戰 。 若 是 我 們 逃 跑 ， 敵 人 必 不 介 意 ； 我 們 陣 亡 一 半 ， 敵 人 也 不 介 意 。 因 為 你 一 人 強 似 我 們 萬 人 ， 你 不 如 在 城 裡 預 備 幫 助 我 們 。
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4
|2 Samuel 18:4|
王 向 他 們 說 ： 你 們 以 為 怎 樣 好 ， 我 就 怎 樣 行 。 於 是 王 站 在 城 門 旁 ， 軍 兵 或 百 或 千 地 挨 次 出 去 了 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva