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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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14
|2 Samuel 17:14|
押 沙 龍 和 以 色 列 眾 人 說 ： 亞 基 人 戶 篩 的 計 謀 比 亞 希 多 弗 的 計 謀 更 好 ！ 這 是 因 耶 和 華 定 意 破 壞 亞 希 多 弗 的 良 謀 ， 為 要 降 禍 與 押 沙 龍 。
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15
|2 Samuel 17:15|
戶 篩 對 祭 司 撒 督 和 亞 比 亞 他 說 ： 亞 希 多 弗 為 押 沙 龍 和 以 色 列 的 長 老 所 定 的 計 謀 是 如 此 如 此 ， 我 所 定 的 計 謀 是 如 此 如 此 。
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16
|2 Samuel 17:16|
現 在 你 們 要 急 速 打 發 人 去 ， 告 訴 大 衛 說 ： 今 夜 不 可 住 在 曠 野 的 渡 口 ， 務 要 過 河 ， 免 得 王 和 跟 隨 他 的 人 都 被 吞 滅 。
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17
|2 Samuel 17:17|
那 時 ， 約 拿 單 和 亞 希 瑪 斯 在 隱 羅 結 那 裡 等 候 ， 不 敢 進 城 ， 恐 怕 被 人 看 見 。 有 一 個 使 女 出 來 ， 將 這 話 告 訴 他 們 ， 他 們 就 去 報 信 給 大 衛 王 。
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18
|2 Samuel 17:18|
然 而 有 一 個 童 子 看 見 他 們 ， 就 去 告 訴 押 沙 龍 。 他 們 急 忙 跑 到 巴 戶 琳 某 人 的 家 裡 ； 那 人 院 中 有 一 口 井 ， 他 們 就 下 到 井 裡 。
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19
|2 Samuel 17:19|
那 家 的 婦 人 用 蓋 蓋 上 井 口 ， 又 在 上 頭 鋪 上 碎 麥 ， 事 就 沒 有 洩 漏 。
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20
|2 Samuel 17:20|
押 沙 龍 的 僕 人 來 到 那 家 ， 問 婦 人 說 ： 亞 希 瑪 斯 和 約 拿 單 在 哪 裡 ？ 婦 人 說 ： 他 們 過 了 河 了 。 僕 人 找 他 們 ， 找 不 著 ， 就 回 耶 路 撒 冷 去 了 。
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21
|2 Samuel 17:21|
他 們 走 後 ， 二 人 從 井 裡 上 來 ， 去 告 訴 大 衛 王 說 ： 亞 希 多 弗 如 此 如 此 定 計 害 你 ， 你 們 務 要 起 來 ， 快 快 過 河 。
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22
|2 Samuel 17:22|
於 是 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 都 起 來 ， 過 約 但 河 。 到 了 天 亮 ， 無 一 人 不 過 約 但 河 的 。
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23
|2 Samuel 17:23|
亞 希 多 弗 見 不 依 從 他 的 計 謀 ， 就 備 上 驢 ， 歸 回 本 城 ； 到 了 家 ， 留 下 遺 言 ， 便 吊 死 了 ， 葬 在 他 父 親 的 墳 墓 裡 。
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva