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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|2 Samuel 18:15|
給 約 押 拿 兵 器 的 十 個 少 年 人 圍 繞 押 沙 龍 ， 將 他 殺 死 。
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16
|2 Samuel 18:16|
約 押 吹 角 ， 攔 阻 眾 人 ， 他 們 就 回 來 ， 不 再 追 趕 以 色 列 人 。
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17
|2 Samuel 18:17|
他 們 將 押 沙 龍 丟 在 林 中 一 個 大 坑 裡 ， 上 頭 堆 起 一 大 堆 石 頭 。 以 色 列 眾 人 都 逃 跑 ， 各 回 各 家 去 了 。
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18
|2 Samuel 18:18|
押 沙 龍 活 著 的 時 候 ， 在 王 谷 立 了 一 根 石 柱 ， 因 他 說 ： 我 沒 有 兒 子 為 我 留 名 。 他 就 以 自 己 的 名 稱 那 石 柱 叫 押 沙 龍 柱 ， 直 到 今 日 。
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19
|2 Samuel 18:19|
撒 督 的 兒 子 亞 希 瑪 斯 說 ： 容 我 跑 去 ， 將 耶 和 華 向 仇 敵 給 王 報 仇 的 信 息 報 與 王 知 。
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20
|2 Samuel 18:20|
約 押 對 他 說 ： 你 今 日 不 可 去 報 信 ， 改 日 可 以 報 信 ； 因 為 今 日 王 的 兒 子 死 了 ， 所 以 你 不 可 去 報 信 。
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21
|2 Samuel 18:21|
約 押 對 古 示 人 說 ： 你 去 將 你 所 看 見 的 告 訴 王 。 古 示 人 在 約 押 面 前 下 拜 ， 就 跑 去 了 。
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22
|2 Samuel 18:22|
撒 督 的 兒 子 亞 希 瑪 斯 又 對 約 押 說 ： 無 論 怎 樣 ， 求 你 容 我 隨 著 古 示 人 跑 去 。 約 押 說 ： 我 兒 ， 你 報 這 信 息 ， 既 不 得 賞 賜 ， 何 必 要 跑 去 呢 ？
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23
|2 Samuel 18:23|
他 又 說 ： 無 論 怎 樣 ， 我 要 跑 去 。 約 押 說 ： 你 跑 去 罷 ！ 亞 希 瑪 斯 就 從 平 原 往 前 跑 ， 跑 過 古 示 人 去 了 。
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24
|2 Samuel 18:24|
大 衛 正 坐 在 城 甕 裡 。 守 望 的 人 上 城 門 樓 的 頂 上 ， 舉 目 觀 看 ， 見 有 一 個 人 獨 自 跑 來 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva