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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|2 Samuel 19:12|
你 們 是 我 的 弟 兄 ， 是 我 的 骨 肉 ， 為 甚 麼 在 人 後 頭 請 王 回 來 呢 ？
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13
|2 Samuel 19:13|
也 要 對 亞 瑪 撒 說 ： 你 不 是 我 的 骨 肉 麼 ？ 我 若 不 立 你 替 約 押 常 作 元 帥 ， 願 神 重 重 地 降 罰 與 我 ！
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14
|2 Samuel 19:14|
如 此 就 挽 回 猶 大 眾 人 的 心 ， 如 同 一 人 的 心 。 他 們 便 打 發 人 去 見 王 ， 說 ： 請 王 和 王 的 一 切 臣 僕 回 來 。
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15
|2 Samuel 19:15|
王 就 回 來 ， 到 了 約 但 河 。 猶 大 人 來 到 吉 甲 ， 要 去 迎 接 王 ， 請 他 過 約 但 河 。
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16
|2 Samuel 19:16|
巴 戶 琳 的 便 雅 憫 人 、 基 拉 的 兒 子 示 每 急 忙 與 猶 大 人 一 同 下 去 迎 接 大 衛 王 。
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17
|2 Samuel 19:17|
跟 從 示 每 的 有 一 千 便 雅 憫 人 ， 還 有 掃 羅 家 的 僕 人 洗 巴 和 他 十 五 個 兒 子 ， 二 十 個 僕 人 ； 他 們 都 逿 過 約 但 河 迎 接 王 。
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18
|2 Samuel 19:18|
有 擺 渡 船 過 去 ， 渡 王 的 家 眷 ， 任 王 使 用 。 王 要 過 約 但 河 的 時 候 ， 基 拉 的 兒 子 示 每 就 俯 伏 在 王 面 前 ，
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19
|2 Samuel 19:19|
對 王 說 ： 我 主 我 王 出 耶 路 撒 冷 的 時 候 ， 僕 人 行 悖 逆 的 事 ， 現 在 求 我 主 不 要 因 此 加 罪 與 僕 人 ， 不 要 記 念 ， 也 不 要 放 在 心 上 。
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20
|2 Samuel 19:20|
僕 人 明 知 自 己 有 罪 ， 所 以 約 瑟 全 家 之 中 ， 今 日 我 首 先 下 來 迎 接 我 主 我 王 。
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21
|2 Samuel 19:21|
洗 魯 雅 的 兒 子 亞 比 篩 說 ： 示 每 既 咒 罵 耶 和 華 的 受 膏 者 ， 不 應 當 治 死 他 麼 ？
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva