-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|Deuteronômio 15:11|
原 來 那 地 上 的 窮 人 永 不 斷 絕 ； 所 以 我 吩 咐 你 說 ： 總 要 向 你 地 上 困 苦 窮 乏 的 弟 兄 鬆 開 手 。
-
12
|Deuteronômio 15:12|
你 弟 兄 中 ， 若 有 一 個 希 伯 來 男 人 或 希 伯 來 女 人 被 賣 給 你 ， 服 事 你 六 年 ， 到 第 七 年 就 要 任 他 自 由 出 去 。
-
13
|Deuteronômio 15:13|
你 任 他 自 由 的 時 候 ， 不 可 使 他 空 手 而 去 ，
-
14
|Deuteronômio 15:14|
要 從 你 羊 群 、 禾 場 、 酒 醡 之 中 多 多 的 給 他 ； 耶 和 華 ─ 你 的 神 怎 樣 賜 福 與 你 ， 你 也 要 照 樣 給 他 。
-
15
|Deuteronômio 15:15|
要 記 念 你 在 埃 及 地 作 過 奴 僕 ， 耶 和 華 ─ 你 的 神 將 你 救 贖 ； 因 此 ， 我 今 日 吩 咐 你 這 件 事 。
-
16
|Deuteronômio 15:16|
他 若 對 你 說 ： 我 不 願 意 離 開 你 ， 是 因 他 愛 你 和 你 的 家 ， 且 因 在 你 那 裡 很 好 ，
-
17
|Deuteronômio 15:17|
你 就 要 拿 錐 子 將 他 的 耳 朵 在 門 上 刺 透 ， 他 便 永 為 你 的 奴 僕 了 。 你 待 婢 女 也 要 這 樣 。
-
18
|Deuteronômio 15:18|
你 任 他 自 由 的 時 候 ， 不 可 以 為 難 事 ， 因 他 服 事 你 六 年 ， 較 比 雇 工 的 工 價 多 加 一 倍 了 。 耶 和 華 ─ 你 的 神 就 必 在 你 所 做 的 一 切 事 上 賜 福 與 你 。
-
19
|Deuteronômio 15:19|
你 牛 群 羊 群 中 頭 生 的 ， 凡 是 公 的 ， 都 要 分 別 為 聖 ， 歸 耶 和 華 ─ 你 的 神 。 牛 群 中 頭 生 的 ， 不 可 用 他 耕 地 ； 羊 群 中 頭 生 的 ， 不 可 剪 毛 。
-
20
|Deuteronômio 15:20|
這 頭 生 的 ， 你 和 你 的 家 屬 ， 每 年 要 在 耶 和 華 所 選 擇 的 地 方 ， 在 耶 和 華 ─ 你 神 面 前 吃 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva