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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Deuteronômio 15:11|
原 來 那 地 上 的 窮 人 永 不 斷 絕 ； 所 以 我 吩 咐 你 說 ： 總 要 向 你 地 上 困 苦 窮 乏 的 弟 兄 鬆 開 手 。
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12
|Deuteronômio 15:12|
你 弟 兄 中 ， 若 有 一 個 希 伯 來 男 人 或 希 伯 來 女 人 被 賣 給 你 ， 服 事 你 六 年 ， 到 第 七 年 就 要 任 他 自 由 出 去 。
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13
|Deuteronômio 15:13|
你 任 他 自 由 的 時 候 ， 不 可 使 他 空 手 而 去 ，
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14
|Deuteronômio 15:14|
要 從 你 羊 群 、 禾 場 、 酒 醡 之 中 多 多 的 給 他 ； 耶 和 華 ─ 你 的 神 怎 樣 賜 福 與 你 ， 你 也 要 照 樣 給 他 。
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15
|Deuteronômio 15:15|
要 記 念 你 在 埃 及 地 作 過 奴 僕 ， 耶 和 華 ─ 你 的 神 將 你 救 贖 ； 因 此 ， 我 今 日 吩 咐 你 這 件 事 。
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16
|Deuteronômio 15:16|
他 若 對 你 說 ： 我 不 願 意 離 開 你 ， 是 因 他 愛 你 和 你 的 家 ， 且 因 在 你 那 裡 很 好 ，
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17
|Deuteronômio 15:17|
你 就 要 拿 錐 子 將 他 的 耳 朵 在 門 上 刺 透 ， 他 便 永 為 你 的 奴 僕 了 。 你 待 婢 女 也 要 這 樣 。
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18
|Deuteronômio 15:18|
你 任 他 自 由 的 時 候 ， 不 可 以 為 難 事 ， 因 他 服 事 你 六 年 ， 較 比 雇 工 的 工 價 多 加 一 倍 了 。 耶 和 華 ─ 你 的 神 就 必 在 你 所 做 的 一 切 事 上 賜 福 與 你 。
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19
|Deuteronômio 15:19|
你 牛 群 羊 群 中 頭 生 的 ， 凡 是 公 的 ， 都 要 分 別 為 聖 ， 歸 耶 和 華 ─ 你 的 神 。 牛 群 中 頭 生 的 ， 不 可 用 他 耕 地 ； 羊 群 中 頭 生 的 ， 不 可 剪 毛 。
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20
|Deuteronômio 15:20|
這 頭 生 的 ， 你 和 你 的 家 屬 ， 每 年 要 在 耶 和 華 所 選 擇 的 地 方 ， 在 耶 和 華 ─ 你 神 面 前 吃 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva