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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Deuteronômio 19:1|
耶 和 華 ─ 你 神 將 列 國 之 民 剪 除 的 時 候 ， 耶 和 華 ─ 你 神 也 將 他 們 的 地 賜 給 你 ， 你 接 著 住 他 們 的 城 邑 並 他 們 的 房 屋 ，
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2
|Deuteronômio 19:2|
就 要 在 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 為 業 的 地 上 分 定 三 座 城 。
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3
|Deuteronômio 19:3|
要 將 耶 和 華 ─ 你 神 使 你 承 受 為 業 的 地 分 為 三 段 ； 又 要 預 備 道 路 ， 使 誤 殺 人 的 ， 都 可 以 逃 到 那 裡 去 。
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4
|Deuteronômio 19:4|
誤 殺 人 的 逃 到 那 裡 可 以 存 活 ， 定 例 乃 是 這 樣 ： 凡 素 無 仇 恨 ， 無 心 殺 了 人 的 ，
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5
|Deuteronômio 19:5|
就 如 人 與 鄰 舍 同 入 樹 林 砍 伐 樹 木 ， 手 拿 斧 子 一 砍 ， 本 想 砍 下 樹 木 ， 不 料 ， 斧 頭 脫 了 把 ， 飛 落 在 鄰 舍 身 上 ， 以 致 於 死 ， 這 人 逃 到 那 些 城 的 一 座 城 ， 就 可 以 存 活 ，
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6
|Deuteronômio 19:6|
免 得 報 血 仇 的 ， 心 中 火 熱 追 趕 他 ， 因 路 遠 就 追 上 ， 將 他 殺 死 ； 其 實 他 不 該 死 ， 因 為 他 與 被 殺 的 素 無 仇 恨 。
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7
|Deuteronômio 19:7|
所 以 我 吩 咐 你 說 ， 要 分 定 三 座 城 。
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8
|Deuteronômio 19:8|
耶 和 華 ─ 你 神 若 照 他 向 你 列 祖 所 起 的 誓 擴 張 你 的 境 界 ， 將 所 應 許 賜 你 列 祖 的 地 全 然 給 你 ，
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9
|Deuteronômio 19:9|
你 若 謹 守 遵 行 我 今 日 所 吩 咐 的 這 一 切 誡 命 ， 愛 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 常 常 遵 行 他 的 道 ， 就 要 在 這 三 座 城 之 外 ， 再 添 三 座 城 ，
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10
|Deuteronômio 19:10|
免 得 無 辜 之 人 的 血 流 在 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 為 業 的 地 上 ， 流 血 的 罪 就 歸 於 你 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva