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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Deuteronômio 19:1|
耶 和 華 ─ 你 神 將 列 國 之 民 剪 除 的 時 候 ， 耶 和 華 ─ 你 神 也 將 他 們 的 地 賜 給 你 ， 你 接 著 住 他 們 的 城 邑 並 他 們 的 房 屋 ，
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2
|Deuteronômio 19:2|
就 要 在 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 為 業 的 地 上 分 定 三 座 城 。
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3
|Deuteronômio 19:3|
要 將 耶 和 華 ─ 你 神 使 你 承 受 為 業 的 地 分 為 三 段 ； 又 要 預 備 道 路 ， 使 誤 殺 人 的 ， 都 可 以 逃 到 那 裡 去 。
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4
|Deuteronômio 19:4|
誤 殺 人 的 逃 到 那 裡 可 以 存 活 ， 定 例 乃 是 這 樣 ： 凡 素 無 仇 恨 ， 無 心 殺 了 人 的 ，
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5
|Deuteronômio 19:5|
就 如 人 與 鄰 舍 同 入 樹 林 砍 伐 樹 木 ， 手 拿 斧 子 一 砍 ， 本 想 砍 下 樹 木 ， 不 料 ， 斧 頭 脫 了 把 ， 飛 落 在 鄰 舍 身 上 ， 以 致 於 死 ， 這 人 逃 到 那 些 城 的 一 座 城 ， 就 可 以 存 活 ，
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6
|Deuteronômio 19:6|
免 得 報 血 仇 的 ， 心 中 火 熱 追 趕 他 ， 因 路 遠 就 追 上 ， 將 他 殺 死 ； 其 實 他 不 該 死 ， 因 為 他 與 被 殺 的 素 無 仇 恨 。
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7
|Deuteronômio 19:7|
所 以 我 吩 咐 你 說 ， 要 分 定 三 座 城 。
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8
|Deuteronômio 19:8|
耶 和 華 ─ 你 神 若 照 他 向 你 列 祖 所 起 的 誓 擴 張 你 的 境 界 ， 將 所 應 許 賜 你 列 祖 的 地 全 然 給 你 ，
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9
|Deuteronômio 19:9|
你 若 謹 守 遵 行 我 今 日 所 吩 咐 的 這 一 切 誡 命 ， 愛 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 常 常 遵 行 他 的 道 ， 就 要 在 這 三 座 城 之 外 ， 再 添 三 座 城 ，
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10
|Deuteronômio 19:10|
免 得 無 辜 之 人 的 血 流 在 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 為 業 的 地 上 ， 流 血 的 罪 就 歸 於 你 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva