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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Deuteronômio 17:1|
凡 有 殘 疾 ， 或 有 甚 麼 惡 病 的 牛 羊 ， 你 都 不 可 獻 給 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 因 為 這 是 耶 和 華 ─ 你 神 所 憎 惡 的 。
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|Deuteronômio 17:2|
在 你 們 中 間 ， 在 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 的 諸 城 中 ， 無 論 那 座 城 裡 ， 若 有 人 ， 或 男 或 女 ， 行 耶 和 華 ─ 你 神 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 違 背 了 他 的 約 ，
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3
|Deuteronômio 17:3|
去 事 奉 敬 拜 別 神 ， 或 拜 日 頭 ， 或 拜 月 亮 ， 或 拜 天 象 ， 是 主 不 曾 吩 咐 的 ；
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4
|Deuteronômio 17:4|
有 人 告 訴 你 ， 你 也 聽 見 了 ， 就 要 細 細 的 探 聽 ， 果 然 是 真 ， 準 有 這 可 憎 惡 的 事 行 在 以 色 列 中 ，
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5
|Deuteronômio 17:5|
你 就 要 將 行 這 惡 事 的 男 人 或 女 人 拉 到 城 門 外 ， 用 石 頭 將 他 打 死 。
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6
|Deuteronômio 17:6|
要 憑 兩 三 個 人 的 口 作 見 證 將 那 當 死 的 人 治 死 ； 不 可 憑 一 個 人 的 口 作 見 證 將 他 治 死 。
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7
|Deuteronômio 17:7|
見 證 人 要 先 下 手 ， 然 後 眾 民 也 下 手 將 他 治 死 。 這 樣 ， 就 把 那 惡 從 你 們 中 間 除 掉 。
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8
|Deuteronômio 17:8|
你 城 中 若 起 了 爭 訟 的 事 ， 或 因 流 血 ， 或 因 爭 競 ， 或 因 毆 打 ， 是 你 難 斷 的 案 件 ， 你 就 當 起 來 ， 往 耶 和 華 ─ 你 神 所 選 擇 的 地 方
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9
|Deuteronômio 17:9|
去 見 祭 司 利 未 人 ， 並 當 時 的 審 判 官 ， 求 問 他 們 ， 他 們 必 將 判 語 指 示 你 。
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10
|Deuteronômio 17:10|
他 們 在 耶 和 華 所 選 擇 的 地 方 指 示 你 的 判 語 ， 你 必 照 著 他 們 所 指 教 你 的 一 切 話 謹 守 遵 行 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva