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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Deuteronômio 17:1|
凡 有 殘 疾 ， 或 有 甚 麼 惡 病 的 牛 羊 ， 你 都 不 可 獻 給 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 因 為 這 是 耶 和 華 ─ 你 神 所 憎 惡 的 。
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|Deuteronômio 17:2|
在 你 們 中 間 ， 在 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 的 諸 城 中 ， 無 論 那 座 城 裡 ， 若 有 人 ， 或 男 或 女 ， 行 耶 和 華 ─ 你 神 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 違 背 了 他 的 約 ，
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|Deuteronômio 17:3|
去 事 奉 敬 拜 別 神 ， 或 拜 日 頭 ， 或 拜 月 亮 ， 或 拜 天 象 ， 是 主 不 曾 吩 咐 的 ；
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|Deuteronômio 17:4|
有 人 告 訴 你 ， 你 也 聽 見 了 ， 就 要 細 細 的 探 聽 ， 果 然 是 真 ， 準 有 這 可 憎 惡 的 事 行 在 以 色 列 中 ，
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5
|Deuteronômio 17:5|
你 就 要 將 行 這 惡 事 的 男 人 或 女 人 拉 到 城 門 外 ， 用 石 頭 將 他 打 死 。
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|Deuteronômio 17:6|
要 憑 兩 三 個 人 的 口 作 見 證 將 那 當 死 的 人 治 死 ； 不 可 憑 一 個 人 的 口 作 見 證 將 他 治 死 。
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|Deuteronômio 17:7|
見 證 人 要 先 下 手 ， 然 後 眾 民 也 下 手 將 他 治 死 。 這 樣 ， 就 把 那 惡 從 你 們 中 間 除 掉 。
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8
|Deuteronômio 17:8|
你 城 中 若 起 了 爭 訟 的 事 ， 或 因 流 血 ， 或 因 爭 競 ， 或 因 毆 打 ， 是 你 難 斷 的 案 件 ， 你 就 當 起 來 ， 往 耶 和 華 ─ 你 神 所 選 擇 的 地 方
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9
|Deuteronômio 17:9|
去 見 祭 司 利 未 人 ， 並 當 時 的 審 判 官 ， 求 問 他 們 ， 他 們 必 將 判 語 指 示 你 。
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|Deuteronômio 17:10|
他 們 在 耶 和 華 所 選 擇 的 地 方 指 示 你 的 判 語 ， 你 必 照 著 他 們 所 指 教 你 的 一 切 話 謹 守 遵 行 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva