-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Deuteronômio 15:1|
每 逢 七 年 末 一 年 ， 你 要 施 行 豁 免 。
-
2
|Deuteronômio 15:2|
豁 免 的 定 例 乃 是 這 樣 ： 凡 債 主 要 把 所 借 給 鄰 舍 的 豁 免 了 ； 不 可 向 鄰 舍 和 弟 兄 追 討 ， 因 為 耶 和 華 的 豁 免 年 已 經 宣 告 了 。
-
3
|Deuteronômio 15:3|
若 借 給 外 邦 人 ， 你 可 以 向 他 追 討 ； 但 借 給 你 弟 兄 ， 無 論 是 甚 麼 ， 你 要 鬆 手 豁 免 了 。
-
4
|Deuteronômio 15:4|
你 若 留 意 聽 從 耶 和 華 ─ 你 神 的 話 ， 謹 守 遵 行 我 今 日 所 吩 咐 你 這 一 切 的 命 令 ， 就 必 在 你 們 中 間 沒 有 窮 人 了 （ 在 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 為 業 的 地 上 ， 耶 和 華 必 大 大 賜 福 與 你 。 ）
-
5
|Deuteronômio 15:5|
a
-
6
|Deuteronômio 15:6|
因 為 耶 和 華 ─ 你 的 神 必 照 他 所 應 許 你 的 賜 福 與 你 。 你 必 借 給 許 多 國 民 ， 卻 不 至 向 他 們 借 貸 ； 你 必 管 轄 許 多 國 民 ， 他 們 卻 不 能 管 轄 你 。
-
7
|Deuteronômio 15:7|
在 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 的 地 上 ， 無 論 那 一 座 城 裡 ， 你 弟 兄 中 若 有 一 個 窮 人 ， 你 不 可 忍 著 心 、 揝 著 手 不 幫 補 你 窮 乏 的 弟 兄 。
-
8
|Deuteronômio 15:8|
總 要 向 他 鬆 開 手 ， 照 他 所 缺 乏 的 借 給 他 ， 補 他 的 不 足 。
-
9
|Deuteronômio 15:9|
你 要 謹 慎 ， 不 可 心 裡 起 惡 念 ， 說 ： 第 七 年 的 豁 免 年 快 到 了 ， 你 便 惡 眼 看 你 窮 乏 的 弟 兄 ， 甚 麼 都 不 給 他 ， 以 致 他 因 你 求 告 耶 和 華 ， 罪 便 歸 於 你 了 。
-
10
|Deuteronômio 15:10|
你 總 要 給 他 ， 給 他 的 時 候 心 裡 不 可 愁 煩 ； 因 耶 和 華 ─ 你 的 神 必 在 你 這 一 切 所 行 的 ， 並 你 手 裡 所 辦 的 事 上 ， 賜 福 與 你 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 36-38
08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva