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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Deuteronômio 26:1|
你 進 去 得 了 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 為 業 之 地 居 住 ，
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2
|Deuteronômio 26:2|
就 要 從 耶 和 華 ─ 你 神 賜 你 的 地 上 將 所 收 的 各 種 初 熟 的 土 產 取 些 來 ， 盛 在 筐 子 裡 ， 往 耶 和 華 ─ 你 神 所 選 擇 要 立 為 他 名 的 居 所 去 ，
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3
|Deuteronômio 26:3|
見 當 時 作 祭 司 的 ， 對 他 說 ： 我 今 日 向 耶 和 華 ─ 你 神 明 認 ， 我 已 來 到 耶 和 華 向 我 們 列 祖 起 誓 應 許 賜 給 我 們 的 地 。
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4
|Deuteronômio 26:4|
祭 司 就 從 你 手 裡 取 過 筐 子 來 ， 放 在 耶 和 華 ─ 你 神 的 壇 前 。
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5
|Deuteronômio 26:5|
你 要 在 耶 和 華 ─ 你 神 面 前 說 ： 我 祖 原 是 一 個 將 亡 的 亞 蘭 人 ， 下 到 埃 及 寄 居 。 他 人 口 稀 少 ， 在 那 裡 卻 成 了 又 大 又 強 、 人 數 很 多 的 國 民 。
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6
|Deuteronômio 26:6|
埃 及 人 惡 待 我 們 ， 苦 害 我 們 ， 將 苦 工 加 在 我 們 身 上 。
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7
|Deuteronômio 26:7|
於 是 我 們 哀 求 耶 和 華 ─ 我 們 列 祖 的 神 ， 耶 和 華 聽 見 我 們 的 聲 音 ， 看 見 我 們 所 受 的 困 苦 、 勞 碌 、 欺 壓 ，
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8
|Deuteronômio 26:8|
他 就 用 大 能 的 手 和 伸 出 來 的 膀 臂 ， 並 大 可 畏 的 事 與 神 蹟 奇 事 ， 領 我 們 出 了 埃 及 ，
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9
|Deuteronômio 26:9|
將 我 們 領 進 這 地 方 ， 把 這 流 奶 與 蜜 之 地 賜 給 我 們 。
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10
|Deuteronômio 26:10|
耶 和 華 阿 ， 現 在 我 把 你 所 賜 給 我 地 上 初 熟 的 土 產 奉 了 來 。 隨 後 你 要 把 筐 子 放 在 耶 和 華 ─ 你 神 面 前 ， 向 耶 和 華 ─ 你 的 神 下 拜 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva