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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Deuteronômio 3:1|
以 後 ， 我 們 轉 回 ， 向 巴 珊 去 。 巴 珊 王 噩 和 他 的 眾 民 都 出 來 ， 在 以 得 來 與 我 們 交 戰 。
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2
|Deuteronômio 3:2|
耶 和 華 對 我 說 ： 不 要 怕 他 ！ 因 我 已 將 他 和 他 的 眾 民 ， 並 他 的 地 ， 都 交 在 你 手 中 ； 你 要 待 他 像 從 前 待 住 希 實 本 的 亞 摩 利 王 西 宏 一 樣 。
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3
|Deuteronômio 3:3|
於 是 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 也 將 巴 珊 王 噩 和 他 的 眾 民 都 交 在 我 們 手 中 ； 我 們 殺 了 他 們 ， 沒 有 留 下 一 個 。
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4
|Deuteronômio 3:4|
那 時 ， 我 們 奪 了 他 所 有 的 城 ， 共 有 六 十 座 ， 沒 有 一 座 城 不 被 我 們 所 奪 。 這 為 亞 珥 歌 伯 的 全 境 ， 就 是 巴 珊 地 噩 王 的 國 。
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5
|Deuteronômio 3:5|
這 些 城 都 有 堅 固 的 高 牆 ， 有 門 有 閂 。 此 外 還 有 許 多 無 城 牆 的 鄉 村 。
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6
|Deuteronômio 3:6|
我 們 將 這 些 都 毀 滅 了 ， 像 從 前 待 希 實 本 王 西 宏 一 樣 ， 把 有 人 煙 的 各 城 ， 連 女 人 帶 孩 子 ， 盡 都 毀 滅 ；
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7
|Deuteronômio 3:7|
惟 有 一 切 牲 畜 和 城 中 的 財 物 都 取 為 自 己 的 掠 物 。
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8
|Deuteronômio 3:8|
那 時 ， 我 們 從 約 但 河 東 兩 個 亞 摩 利 王 的 手 將 亞 嫩 谷 直 到 黑 門 山 之 地 奪 過 來
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9
|Deuteronômio 3:9|
（ 這 黑 門 山 ， 西 頓 人 稱 為 西 連 ， 亞 摩 利 人 稱 為 示 尼 珥 ） ，
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10
|Deuteronômio 3:10|
就 是 奪 了 平 原 的 各 城 、 基 列 全 地 、 巴 珊 全 地 ， 直 到 撒 迦 和 以 得 來 ， 都 是 巴 珊 王 噩 國 內 的 城 邑 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva