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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Deuteronômio 3:11|
（ 利 乏 音 人 所 剩 下 的 只 有 巴 珊 王 噩 。 他 的 床 是 鐵 的 ， 長 九 肘 ， 寬 四 肘 ， 都 是 以 人 肘 為 度 。 現 今 豈 不 是 在 亞 捫 人 的 拉 巴 麼 ？ ）
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|Deuteronômio 3:12|
那 時 ， 我 們 得 了 這 地 。 從 亞 嫩 谷 邊 的 亞 羅 珥 起 ， 我 將 基 列 山 地 的 一 半 ， 並 其 中 的 城 邑 ， 都 給 了 流 便 人 和 迦 得 人 。
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|Deuteronômio 3:13|
其 餘 的 基 列 地 和 巴 珊 全 地 ， 就 是 噩 王 的 國 ， 我 給 了 瑪 拿 西 半 支 派 。 亞 珥 歌 伯 全 地 乃 是 巴 珊 全 地 ； 這 叫 做 利 乏 音 人 之 地 。
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|Deuteronômio 3:14|
瑪 拿 西 的 子 孫 睚 珥 佔 了 亞 珥 歌 伯 全 境 ， 直 到 基 述 人 和 瑪 迦 人 的 交 界 ， 就 按 自 己 的 名 稱 這 巴 珊 地 為 哈 倭 特 睚 珥 ， 直 到 今 日 。
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|Deuteronômio 3:15|
我 又 將 基 列 給 了 瑪 吉 。
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|Deuteronômio 3:16|
從 基 列 到 亞 嫩 谷 ， 以 谷 中 為 界 ， 直 到 亞 捫 人 交 界 的 雅 博 河 ， 我 給 了 流 便 人 和 迦 得 人 ，
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|Deuteronômio 3:17|
又 將 亞 拉 巴 和 靠 近 約 但 河 之 地 ， 從 基 尼 烈 直 到 亞 拉 巴 海 ， 就 是 鹽 海 ， 並 毘 斯 迦 山 根 東 邊 之 地 ， 都 給 了 他 們 。
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|Deuteronômio 3:18|
那 時 ， 我 吩 咐 你 們 說 ： 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 已 將 這 地 賜 給 你 們 為 業 ； 你 們 所 有 的 勇 士 都 要 帶 著 兵 器 ， 在 你 們 的 弟 兄 以 色 列 人 前 面 過 去 。
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19
|Deuteronômio 3:19|
但 你 們 的 妻 子 、 孩 子 、 牲 畜 （ 我 知 道 你 們 有 許 多 的 牲 畜 ） 可 以 住 在 我 所 賜 給 你 們 的 各 城 裡 。
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20
|Deuteronômio 3:20|
等 到 你 們 弟 兄 在 約 但 河 那 邊 ， 也 得 耶 和 華 ─ 你 們 神 所 賜 給 他 們 的 地 ， 又 使 他 們 得 享 平 安 ， 與 你 們 一 樣 ， 你 們 才 可 以 回 到 我 所 賜 給 你 們 為 業 之 地 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva