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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Deuteronômio 16:1|
你 要 注 意 亞 筆 月 ， 向 耶 和 華 ─ 你 的 神 守 逾 越 節 ， 因 為 耶 和 華 ─ 你 的 神 在 亞 筆 月 夜 間 領 你 出 埃 及 。
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2
|Deuteronômio 16:2|
你 當 在 耶 和 華 所 選 擇 要 立 為 他 名 的 居 所 ， 從 牛 群 羊 群 中 ， 將 逾 越 節 的 祭 牲 獻 給 耶 和 華 ─ 你 的 神 。
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3
|Deuteronômio 16:3|
你 吃 這 祭 牲 ， 不 可 吃 有 酵 的 餅 ； 七 日 之 內 要 吃 無 酵 餅 ， 就 是 困 苦 餅 ─ 你 本 是 急 忙 出 了 埃 及 地 ─ 要 叫 你 一 生 一 世 記 念 你 從 埃 及 地 出 來 的 日 子 。
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4
|Deuteronômio 16:4|
在 你 四 境 之 內 ， 七 日 不 可 見 麵 酵 ， 頭 一 日 晚 上 所 獻 的 肉 ， 一 點 不 可 留 到 早 晨 。
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5
|Deuteronômio 16:5|
在 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 的 各 城 中 ， 你 不 可 獻 逾 越 節 的 祭 ；
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6
|Deuteronômio 16:6|
只 當 在 耶 和 華 ─ 你 神 所 選 擇 要 立 為 他 名 的 居 所 ， 晚 上 日 落 的 時 候 ， 乃 是 你 出 埃 及 的 時 候 ， 獻 逾 越 節 的 祭 。
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7
|Deuteronômio 16:7|
當 在 耶 和 華 ─ 你 神 所 選 擇 的 地 方 把 肉 烤 了 吃 （ 烤 ： 或 作 煮 ） ， 次 日 早 晨 就 回 到 你 的 帳 棚 去 。
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8
|Deuteronômio 16:8|
你 要 吃 無 酵 餅 六 日 ， 第 七 日 要 向 耶 和 華 ─ 你 的 神 守 嚴 肅 會 ， 不 可 做 工 。
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9
|Deuteronômio 16:9|
你 要 計 算 七 七 日 ： 從 你 開 鐮 收 割 禾 稼 時 算 起 ， 共 計 七 七 日 。
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10
|Deuteronômio 16:10|
你 要 照 耶 和 華 ─ 你 神 所 賜 你 的 福 ， 手 裡 拿 著 甘 心 祭 ， 獻 在 耶 和 華 ─ 你 的 神 面 前 ， 守 七 七 節 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva