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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Deuteronômio 10:1|
那 時 ， 耶 和 華 吩 咐 我 說 ： 你 要 鑿 出 兩 塊 石 版 ， 和 先 前 的 一 樣 ， 上 山 到 我 這 裡 來 ， 又 要 做 一 木 櫃 。
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2
|Deuteronômio 10:2|
你 先 前 摔 碎 的 那 版 ， 其 上 的 字 我 要 寫 在 這 版 上 ； 你 要 將 這 版 放 在 櫃 中 。
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3
|Deuteronômio 10:3|
於 是 我 用 皂 莢 木 做 了 一 櫃 ， 又 鑿 出 兩 塊 石 版 ， 和 先 前 的 一 樣 ， 手 裡 拿 這 兩 塊 版 上 山 去 了 。
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4
|Deuteronômio 10:4|
耶 和 華 將 那 大 會 之 日 、 在 山 上 從 火 中 所 傳 與 你 們 的 十 條 誡 ， 照 先 前 所 寫 的 ， 寫 在 這 版 上 ， 將 版 交 給 我 了 。
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5
|Deuteronômio 10:5|
我 轉 身 下 山 ， 將 這 版 放 在 我 所 做 的 櫃 中 ， 現 今 還 在 那 裡 ， 正 如 耶 和 華 所 吩 咐 我 的 。
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6
|Deuteronômio 10:6|
（ 以 色 列 人 從 比 羅 比 尼 亞 干 （ 或 作 ： 亞 干 井 ） 起 行 ， 到 了 摩 西 拉 。 亞 倫 死 在 那 裡 ， 就 葬 在 那 裡 。 他 兒 子 以 利 亞 撒 接 續 他 供 祭 司 的 職 分 。
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7
|Deuteronômio 10:7|
他 們 從 那 裡 起 行 ， 到 了 谷 歌 大 ， 又 從 谷 歌 大 到 了 有 溪 水 之 地 的 約 巴 他 。
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8
|Deuteronômio 10:8|
那 時 ， 耶 和 華 將 利 未 支 派 分 別 出 來 ， 抬 耶 和 華 的 約 櫃 ， 又 侍 立 在 耶 和 華 面 前 事 奉 他 ， 奉 他 的 名 祝 福 ， 直 到 今 日 。
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9
|Deuteronômio 10:9|
所 以 利 未 人 在 他 弟 兄 中 無 分 無 業 ， 耶 和 華 是 他 的 產 業 ， 正 如 耶 和 華 ─ 你 神 所 應 許 他 的 。 ）
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10
|Deuteronômio 10:10|
我 又 像 從 前 在 山 上 住 了 四 十 晝 夜 。 那 次 耶 和 華 也 應 允 我 ， 不 忍 將 你 滅 絕 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva