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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Deuteronômio 6:1|
這 是 耶 和 華 ─ 你 們 神 所 吩 咐 教 訓 你 們 的 誡 命 、 律 例 、 典 章 ， 使 你 們 在 所 要 過 去 得 為 業 的 地 上 遵 行 ，
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2
|Deuteronômio 6:2|
好 叫 你 和 你 子 子 孫 孫 一 生 敬 畏 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 謹 守 他 的 一 切 律 例 誡 命 ， 就 是 我 所 吩 咐 你 的 ， 使 你 的 日 子 得 以 長 久 。
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3
|Deuteronômio 6:3|
以 色 列 阿 ， 你 要 聽 ， 要 謹 守 遵 行 ， 使 你 可 以 在 那 流 奶 與 蜜 之 地 得 以 享 福 ， 人 數 極 其 增 多 ， 正 如 耶 和 華 ─ 你 列 祖 的 神 所 應 許 你 的 。
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4
|Deuteronômio 6:4|
以 色 列 阿 ， 你 要 聽 ！ 耶 和 華 ─ 我 們 神 是 獨 一 的 主 。
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5
|Deuteronômio 6:5|
你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 力 愛 耶 和 華 ─ 你 的 神 。
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6
|Deuteronômio 6:6|
我 今 日 所 吩 咐 你 的 話 都 要 記 在 心 上 ，
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7
|Deuteronômio 6:7|
也 要 殷 勤 教 訓 你 的 兒 女 。 無 論 你 坐 在 家 裡 ， 行 在 路 上 ， 躺 下 ， 起 來 ， 都 要 談 論 。
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8
|Deuteronômio 6:8|
也 要 繫 在 手 上 為 記 號 ， 戴 在 額 上 為 經 文 ；
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9
|Deuteronômio 6:9|
又 要 寫 在 你 房 屋 的 門 框 上 ， 並 你 的 城 門 上 。
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10
|Deuteronômio 6:10|
耶 和 華 ─ 你 的 神 領 你 進 他 向 你 列 祖 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 起 誓 應 許 給 你 的 地 。 那 裡 有 城 邑 ， 又 大 又 美 ， 非 你 所 建 造 的 ；
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva