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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Deuteronômio 25:1|
人 若 有 爭 訟 ， 來 聽 審 判 ， 審 判 官 就 要 定 義 人 有 理 ， 定 惡 人 有 罪 。
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2
|Deuteronômio 25:2|
惡 人 若 該 受 責 打 ， 審 判 官 就 要 叫 他 當 面 伏 在 地 上 ， 按 著 他 的 罪 照 數 責 打 。
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3
|Deuteronômio 25:3|
只 可 打 他 四 十 下 ， 不 可 過 數 ； 若 過 數 ， 便 是 輕 賤 你 的 弟 兄 了 。
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4
|Deuteronômio 25:4|
牛 在 場 上 踹 穀 的 時 候 ， 不 可 籠 住 他 的 嘴 。
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5
|Deuteronômio 25:5|
弟 兄 同 居 ， 若 死 了 一 個 ， 沒 有 兒 子 ， 死 人 的 妻 不 可 出 嫁 外 人 ， 他 丈 夫 的 兄 弟 當 盡 弟 兄 的 本 分 ， 娶 他 為 妻 ， 與 他 同 房 。
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6
|Deuteronômio 25:6|
婦 人 生 的 長 子 必 歸 死 兄 的 名 下 ， 免 得 他 的 名 在 以 色 列 中 塗 抹 了 。
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7
|Deuteronômio 25:7|
那 人 若 不 願 意 娶 他 哥 哥 的 妻 ， 他 哥 哥 的 妻 就 要 到 城 門 長 老 那 裡 ， 說 ： 我 丈 夫 的 兄 弟 不 肯 在 以 色 列 中 興 起 他 哥 哥 的 名 字 ， 不 給 我 盡 弟 兄 的 本 分 。
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8
|Deuteronômio 25:8|
本 城 的 長 老 就 要 召 那 人 來 問 他 ， 他 若 執 意 說 ： 我 不 願 意 娶 他 ，
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9
|Deuteronômio 25:9|
他 哥 哥 的 妻 就 要 當 著 長 老 到 那 人 的 跟 前 ， 脫 了 他 的 鞋 ， 吐 唾 沫 在 他 臉 上 ， 說 ： 凡 不 為 哥 哥 建 立 家 室 的 都 要 這 樣 待 他 。
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10
|Deuteronômio 25:10|
在 以 色 列 中 ， 他 的 名 必 稱 為 脫 鞋 之 家 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva