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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Deuteronômio 25:1|
人 若 有 爭 訟 ， 來 聽 審 判 ， 審 判 官 就 要 定 義 人 有 理 ， 定 惡 人 有 罪 。
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2
|Deuteronômio 25:2|
惡 人 若 該 受 責 打 ， 審 判 官 就 要 叫 他 當 面 伏 在 地 上 ， 按 著 他 的 罪 照 數 責 打 。
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3
|Deuteronômio 25:3|
只 可 打 他 四 十 下 ， 不 可 過 數 ； 若 過 數 ， 便 是 輕 賤 你 的 弟 兄 了 。
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4
|Deuteronômio 25:4|
牛 在 場 上 踹 穀 的 時 候 ， 不 可 籠 住 他 的 嘴 。
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5
|Deuteronômio 25:5|
弟 兄 同 居 ， 若 死 了 一 個 ， 沒 有 兒 子 ， 死 人 的 妻 不 可 出 嫁 外 人 ， 他 丈 夫 的 兄 弟 當 盡 弟 兄 的 本 分 ， 娶 他 為 妻 ， 與 他 同 房 。
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6
|Deuteronômio 25:6|
婦 人 生 的 長 子 必 歸 死 兄 的 名 下 ， 免 得 他 的 名 在 以 色 列 中 塗 抹 了 。
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7
|Deuteronômio 25:7|
那 人 若 不 願 意 娶 他 哥 哥 的 妻 ， 他 哥 哥 的 妻 就 要 到 城 門 長 老 那 裡 ， 說 ： 我 丈 夫 的 兄 弟 不 肯 在 以 色 列 中 興 起 他 哥 哥 的 名 字 ， 不 給 我 盡 弟 兄 的 本 分 。
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8
|Deuteronômio 25:8|
本 城 的 長 老 就 要 召 那 人 來 問 他 ， 他 若 執 意 說 ： 我 不 願 意 娶 他 ，
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9
|Deuteronômio 25:9|
他 哥 哥 的 妻 就 要 當 著 長 老 到 那 人 的 跟 前 ， 脫 了 他 的 鞋 ， 吐 唾 沫 在 他 臉 上 ， 說 ： 凡 不 為 哥 哥 建 立 家 室 的 都 要 這 樣 待 他 。
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10
|Deuteronômio 25:10|
在 以 色 列 中 ， 他 的 名 必 稱 為 脫 鞋 之 家 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva