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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Deuteronômio 31:1|
摩 西 去 告 訴 以 色 列 眾 人
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2
|Deuteronômio 31:2|
說 ： 我 現 在 一 百 二 十 歲 了 ， 不 能 照 常 出 入 ； 耶 和 華 也 曾 對 我 說 ： 你 必 不 得 過 這 約 但 河 。
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3
|Deuteronômio 31:3|
耶 和 華 ─ 你 們 的 神 必 引 導 你 們 過 去 ， 將 這 些 國 民 在 你 們 面 前 滅 絕 ， 你 們 就 得 他 們 的 地 。 約 書 亞 必 引 導 你 們 過 去 ， 正 如 耶 和 華 所 說 的 。
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4
|Deuteronômio 31:4|
耶 和 華 必 待 他 們 ， 如 同 從 前 待 他 所 滅 絕 的 亞 摩 利 二 王 西 宏 與 噩 以 及 他 們 的 國 一 樣 。
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5
|Deuteronômio 31:5|
耶 和 華 必 將 他 們 交 給 你 們 ； 你 們 要 照 我 所 吩 咐 的 一 切 命 令 待 他 們 。
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6
|Deuteronômio 31:6|
你 們 當 剛 強 壯 膽 ， 不 要 害 怕 ， 也 不 要 畏 懼 他 們 ， 因 為 耶 和 華 ─ 你 的 神 和 你 同 去 。 他 必 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。
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7
|Deuteronômio 31:7|
摩 西 召 了 約 書 亞 來 ， 在 以 色 列 眾 人 眼 前 對 他 說 ： 你 當 剛 強 壯 膽 ！ 因 為 ， 你 要 和 這 百 姓 一 同 進 入 耶 和 華 向 他 們 列 祖 起 誓 應 許 所 賜 之 地 ； 你 也 要 使 他 們 承 受 那 地 為 業 。
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8
|Deuteronômio 31:8|
耶 和 華 必 在 你 前 面 行 ； 他 必 與 你 同 在 ， 必 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。 不 要 懼 怕 ， 也 不 要 驚 惶 。
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9
|Deuteronômio 31:9|
摩 西 將 這 律 法 寫 出 來 ， 交 給 抬 耶 和 華 約 櫃 的 祭 司 利 未 子 孫 和 以 色 列 的 眾 長 老 。
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10
|Deuteronômio 31:10|
摩 西 吩 咐 他 們 說 ： 每 逢 七 年 的 末 一 年 ， 就 在 豁 免 年 的 定 期 住 棚 節 的 時 候 ，
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva