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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Deuteronômio 31:1|
摩 西 去 告 訴 以 色 列 眾 人
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2
|Deuteronômio 31:2|
說 ： 我 現 在 一 百 二 十 歲 了 ， 不 能 照 常 出 入 ； 耶 和 華 也 曾 對 我 說 ： 你 必 不 得 過 這 約 但 河 。
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3
|Deuteronômio 31:3|
耶 和 華 ─ 你 們 的 神 必 引 導 你 們 過 去 ， 將 這 些 國 民 在 你 們 面 前 滅 絕 ， 你 們 就 得 他 們 的 地 。 約 書 亞 必 引 導 你 們 過 去 ， 正 如 耶 和 華 所 說 的 。
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4
|Deuteronômio 31:4|
耶 和 華 必 待 他 們 ， 如 同 從 前 待 他 所 滅 絕 的 亞 摩 利 二 王 西 宏 與 噩 以 及 他 們 的 國 一 樣 。
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5
|Deuteronômio 31:5|
耶 和 華 必 將 他 們 交 給 你 們 ； 你 們 要 照 我 所 吩 咐 的 一 切 命 令 待 他 們 。
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6
|Deuteronômio 31:6|
你 們 當 剛 強 壯 膽 ， 不 要 害 怕 ， 也 不 要 畏 懼 他 們 ， 因 為 耶 和 華 ─ 你 的 神 和 你 同 去 。 他 必 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。
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7
|Deuteronômio 31:7|
摩 西 召 了 約 書 亞 來 ， 在 以 色 列 眾 人 眼 前 對 他 說 ： 你 當 剛 強 壯 膽 ！ 因 為 ， 你 要 和 這 百 姓 一 同 進 入 耶 和 華 向 他 們 列 祖 起 誓 應 許 所 賜 之 地 ； 你 也 要 使 他 們 承 受 那 地 為 業 。
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8
|Deuteronômio 31:8|
耶 和 華 必 在 你 前 面 行 ； 他 必 與 你 同 在 ， 必 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。 不 要 懼 怕 ， 也 不 要 驚 惶 。
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9
|Deuteronômio 31:9|
摩 西 將 這 律 法 寫 出 來 ， 交 給 抬 耶 和 華 約 櫃 的 祭 司 利 未 子 孫 和 以 色 列 的 眾 長 老 。
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10
|Deuteronômio 31:10|
摩 西 吩 咐 他 們 說 ： 每 逢 七 年 的 末 一 年 ， 就 在 豁 免 年 的 定 期 住 棚 節 的 時 候 ，
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva