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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Deuteronômio 20:11|
他 們 若 以 和 睦 的 話 回 答 你 ， 給 你 開 了 城 ， 城 裡 所 有 的 人 都 要 給 你 效 勞 ， 服 事 你 ；
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12
|Deuteronômio 20:12|
若 不 肯 與 你 和 好 ， 反 要 與 你 打 仗 ， 你 就 要 圍 困 那 城 。
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13
|Deuteronômio 20:13|
耶 和 華 ─ 你 的 神 把 城 交 付 你 手 ， 你 就 要 用 刀 殺 盡 這 城 的 男 丁 。
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14
|Deuteronômio 20:14|
惟 有 婦 女 、 孩 子 、 牲 畜 ， 和 城 內 一 切 的 財 物 ， 你 可 以 取 為 自 己 的 掠 物 。 耶 和 華 ─ 你 神 把 你 仇 敵 的 財 物 賜 給 你 ， 你 可 以 吃 用 。
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15
|Deuteronômio 20:15|
離 你 甚 遠 的 各 城 ， 不 是 這 些 國 民 的 城 ， 你 都 要 這 樣 待 他 。
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16
|Deuteronômio 20:16|
但 這 些 國 民 的 城 ， 耶 和 華 ─ 你 神 既 賜 你 為 業 ， 其 中 凡 有 氣 息 的 ， 一 個 不 可 存 留 ；
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17
|Deuteronômio 20:17|
只 要 照 耶 和 華 ─ 你 神 所 吩 咐 的 將 這 赫 人 、 亞 摩 利 人 、 迦 南 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 都 滅 絕 淨 盡 ，
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18
|Deuteronômio 20:18|
免 得 他 們 教 導 你 們 學 習 一 切 可 憎 惡 的 事 ， 就 是 他 們 向 自 己 神 所 行 的 ， 以 致 你 們 得 罪 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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19
|Deuteronômio 20:19|
你 若 許 久 圍 困 、 攻 打 所 要 取 的 一 座 城 ， 就 不 可 舉 斧 子 砍 壞 樹 木 ； 因 為 你 可 以 吃 那 樹 上 的 果 子 ， 不 可 砍 伐 。 田 間 的 樹 木 豈 是 人 ， 叫 你 蹧 蹋 麼 ？
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20
|Deuteronômio 20:20|
惟 獨 你 所 知 道 不 是 結 果 毀 壞 、 砍 伐 ， 用 以 修 築 營 壘 ， 攻 擊 那 與 你 打 仗 的 城 ， 直 到 攻 塌 了 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva