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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|Deuteronômio 1:31|
你 們 在 曠 野 所 行 的 路 上 ， 也 曾 見 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 撫 養 你 們 ， 如 同 人 撫 養 兒 子 一 般 ， 直 等 你 們 來 到 這 地 方 。
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32
|Deuteronômio 1:32|
你 們 在 這 事 上 卻 不 信 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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|Deuteronômio 1:33|
他 在 路 上 ， 在 你 們 前 面 行 ， 為 你 們 找 安 營 的 地 方 ； 夜 間 在 火 柱 裡 ， 日 間 在 雲 柱 裡 ， 指 示 你 們 所 當 行 的 路 。
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|Deuteronômio 1:34|
耶 和 華 聽 見 你 們 這 話 ， 就 發 怒 ， 起 誓 說 ：
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|Deuteronômio 1:35|
這 惡 世 代 的 人 ， 連 一 個 也 不 得 見 我 起 誓 應 許 賜 給 你 們 列 祖 的 美 地 ；
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36
|Deuteronômio 1:36|
惟 有 耶 孚 尼 的 兒 子 迦 勒 必 得 看 見 ， 並 且 我 要 將 他 所 踏 過 的 地 { 賜 給 他 和 他 的 子 孫 ， 因 為 他 專 心 跟 從 我 。
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|Deuteronômio 1:37|
耶 和 華 為 你 們 的 緣 故 也 向 我 發 怒 ， 說 ： 你 必 不 得 進 入 那 地 。
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|Deuteronômio 1:38|
伺 候 你 、 嫩 的 兒 子 約 書 亞 ， 他 必 得 進 入 那 地 ； 你 要 勉 勵 他 ， 因 為 他 要 使 以 色 列 人 承 受 那 地 為 業 。
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|Deuteronômio 1:39|
並 且 你 們 的 婦 人 孩 子 ， 就 是 你 們 所 說 、 必 被 擄 掠 的 ， 和 今 日 不 知 善 惡 的 兒 女 ， 必 進 入 那 地 。 我 要 將 那 地 賜 給 他 們 ， 他 們 必 得 為 業 。
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40
|Deuteronômio 1:40|
至 於 你 們 ， 要 轉 回 ， 從 紅 海 的 路 往 曠 野 去 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva