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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Números 21:21|
以 色 列 人 差 遣 使 者 去 見 亞 摩 利 人 的 王 西 宏 ， 說 ：
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22
|Números 21:22|
求 你 容 我 們 從 你 的 地 經 過 ； 我 們 不 偏 入 田 間 和 葡 萄 園 ， 也 不 喝 井 裡 的 水 ， 只 走 大 道 （ 原 文 作 王 道 ） ， 直 到 過 了 你 的 境 界 。
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23
|Números 21:23|
西 宏 不 容 以 色 列 人 從 他 的 境 界 經 過 ， 就 招 聚 他 的 眾 民 出 到 曠 野 ， 要 攻 擊 以 色 列 人 ， 到 了 雅 雜 與 以 色 列 人 爭 戰 。
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24
|Números 21:24|
以 色 列 人 用 刀 殺 了 他 ， 得 了 他 的 地 ， 從 亞 嫩 河 到 雅 博 河 ， 直 到 亞 捫 人 的 境 界 ， 因 為 亞 捫 人 的 境 界 多 有 堅 壘 。
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25
|Números 21:25|
以 色 列 人 奪 取 這 一 切 的 城 邑 ， 也 住 亞 摩 利 人 的 城 邑 ， 就 是 希 實 本 與 希 實 本 的 一 切 鄉 村 。
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26
|Números 21:26|
這 希 實 本 是 亞 摩 利 王 西 宏 的 京 城 ； 西 宏 曾 與 摩 押 的 先 王 爭 戰 ， 從 他 手 中 奪 取 了 全 地 ， 直 到 亞 嫩 河 。
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27
|Números 21:27|
所 以 那 些 作 詩 歌 的 說 ： 你 們 來 到 希 實 本 ； 願 西 宏 的 城 被 修 造 ， 被 建 立 。
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28
|Números 21:28|
因 為 有 火 從 希 實 本 發 出 ， 有 火 燄 出 於 西 宏 的 城 ， 燒 盡 摩 押 的 亞 珥 和 亞 嫩 河 邱 壇 的 祭 司 （ 祭 司 原 文 作 主 ） 。
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29
|Números 21:29|
摩 押 阿 ， 你 有 禍 了 ！ 基 抹 的 民 哪 ， 你 們 滅 亡 了 ！ 基 抹 的 男 子 逃 奔 ， 女 子 被 擄 ， 交 付 亞 摩 利 的 王 西 宏 。
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30
|Números 21:30|
我 們 射 了 他 們 ； 希 實 本 直 到 底 本 盡 皆 毀 滅 。 我 們 使 地 變 成 荒 場 ， 直 到 挪 法 ； 這 挪 法 直 延 到 米 底 巴 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva