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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 22:1|
以 色 列 人 起 行 ， 在 摩 押 平 原 、 約 但 河 東 ， 對 著 耶 利 哥 安 營 。
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2
|Números 22:2|
以 色 列 人 向 亞 摩 利 人 所 行 的 一 切 事 ， 西 撥 的 兒 子 巴 勒 都 看 見 了 。
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3
|Números 22:3|
摩 押 人 因 以 色 列 民 甚 多 ， 就 大 大 懼 怕 ， 心 內 憂 急 ，
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4
|Números 22:4|
對 米 甸 的 長 老 說 ： 現 在 這 眾 人 要 把 我 們 四 圍 所 有 的 一 概 餂 盡 ， 就 如 牛 餂 盡 田 間 的 草 一 般 。 那 時 西 撥 的 兒 子 巴 勒 作 摩 押 王 。
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5
|Números 22:5|
他 差 遣 使 者 往 大 河 邊 的 毘 奪 去 ， 到 比 珥 的 兒 子 巴 蘭 本 鄉 那 裡 ， 召 巴 蘭 來 ， 說 ： 有 一 宗 民 從 埃 及 出 來 ， 遮 滿 地 面 ， 與 我 對 居 。
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6
|Números 22:6|
這 民 比 我 強 盛 ， 現 在 求 你 來 為 我 咒 詛 他 們 ， 或 者 我 能 得 勝 ， 攻 打 他 們 ， 趕 出 此 地 。 因 為 我 知 道 ， 你 為 誰 祝 福 ， 誰 就 得 福 ； 你 咒 詛 誰 ， 誰 就 受 咒 詛 。
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7
|Números 22:7|
摩 押 的 長 老 和 米 甸 的 長 老 手 裡 拿 著 卦 金 ， 到 了 巴 蘭 那 裡 ， 將 巴 勒 的 話 都 告 訴 了 他 。
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8
|Números 22:8|
巴 蘭 說 ： 你 們 今 夜 在 這 裡 住 宿 ， 我 必 照 耶 和 華 所 曉 諭 我 的 回 報 你 們 。 摩 押 的 使 臣 就 在 巴 蘭 那 裡 住 下 了 。
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9
|Números 22:9|
神 臨 到 巴 蘭 那 裡 ， 說 ： 在 你 這 裡 的 人 都 是 誰 ？
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10
|Números 22:10|
巴 蘭 回 答 說 ： 是 摩 押 王 西 撥 的 兒 子 巴 勒 打 發 人 到 我 這 裡 來 ， 說 ：
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva