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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Números 25:11|
祭 司 亞 倫 的 孫 子 ， 以 利 亞 撒 的 兒 子 非 尼 哈 ， 使 我 向 以 色 列 人 所 發 的 怒 消 了 ； 因 他 在 他 們 中 間 ， 以 我 的 忌 邪 為 心 ， 使 我 不 在 忌 邪 中 把 他 們 除 滅 。
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|Números 25:12|
因 此 ， 你 要 說 ： 我 將 我 平 安 的 約 賜 給 他 。
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13
|Números 25:13|
這 約 要 給 他 和 他 的 後 裔 ， 作 為 永 遠 當 祭 司 職 任 的 約 ； 因 他 為 神 有 忌 邪 的 心 ， 為 以 色 列 人 贖 罪 。
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14
|Números 25:14|
那 與 米 甸 女 人 一 同 被 殺 的 以 色 列 人 ， 名 叫 心 利 ， 是 撒 路 的 兒 子 ， 是 西 緬 一 個 宗 族 的 首 領 。
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15
|Números 25:15|
那 被 殺 的 米 甸 女 人 ， 名 叫 哥 斯 比 ， 是 蘇 珥 的 女 兒 ； 這 蘇 珥 是 米 甸 . 一 個 宗 族 的 首 領 。
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16
|Números 25:16|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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|Números 25:17|
你 要 擾 害 米 甸 人 ， 擊 殺 他 們 ；
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18
|Números 25:18|
因 為 他 們 用 詭 計 擾 害 你 們 ， 在 毘 珥 的 事 上 和 他 們 的 姊 妹 、 米 甸 首 領 的 女 兒 哥 斯 比 的 事 上 ， 用 這 詭 計 誘 惑 了 你 們 ； 這 哥 斯 比 ， 當 瘟 疫 流 行 的 日 子 ， 因 毘 珥 的 事 被 殺 了 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva