-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
21
|Números 35:21|
或 是 因 仇 恨 用 手 打 人 ， 以 致 於 死 ， 那 打 人 的 必 被 治 死 。 他 是 故 殺 人 的 ； 報 血 仇 的 一 遇 見 就 殺 他 。
-
22
|Números 35:22|
倘 若 人 沒 有 仇 恨 ， 忽 然 將 人 推 倒 ， 或 是 沒 有 埋 伏 把 物 扔 在 人 身 上 ，
-
23
|Números 35:23|
或 是 沒 有 看 見 的 時 候 用 可 以 打 死 人 的 石 頭 扔 在 人 身 上 ， 以 致 於 死 ， 本 來 與 他 無 仇 ， 也 無 意 害 他 。
-
24
|Números 35:24|
會 眾 就 要 照 典 章 ， 在 打 死 人 的 和 報 血 仇 的 中 間 審 判 。
-
25
|Números 35:25|
會 眾 要 救 這 誤 殺 人 的 脫 離 報 血 仇 人 的 手 ， 也 要 使 他 歸 入 逃 城 。 他 要 住 在 其 中 ， 直 等 到 受 聖 膏 的 大 祭 司 死 了 。
-
26
|Números 35:26|
但 誤 殺 人 的 ， 無 論 甚 麼 時 候 ， 若 出 了 逃 城 的 境 外 ，
-
27
|Números 35:27|
報 血 仇 的 在 逃 城 境 外 遇 見 他 ， 將 他 殺 了 ， 報 血 仇 的 就 沒 有 流 血 之 罪 。
-
28
|Números 35:28|
因 為 誤 殺 人 的 該 住 在 逃 城 裡 ， 等 到 大 祭 司 死 了 。 大 祭 司 死 了 以 後 ， 誤 殺 人 的 才 可 以 回 到 他 所 得 為 業 之 地 。
-
29
|Números 35:29|
這 在 你 們 一 切 的 住 處 ， 要 作 你 們 世 世 代 代 的 律 例 典 章 。
-
30
|Números 35:30|
無 論 誰 故 殺 人 ， 要 憑 幾 個 見 證 人 的 口 把 那 故 殺 人 的 殺 了 ， 只 是 不 可 憑 一 個 見 證 的 口 叫 人 死 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 7-9
12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva