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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Números 5:13|
有 人 與 他 行 淫 ， 事 情 嚴 密 ， 瞞 過 他 丈 夫 ， 而 且 他 被 玷 污 ， 沒 有 作 見 證 的 人 ， 當 他 行 淫 的 時 候 也 沒 有 被 捉 住 ，
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14
|Números 5:14|
他 丈 夫 生 了 疑 恨 的 心 ， 疑 恨 他 ， 他 是 被 玷 污 ， 或 是 他 丈 夫 生 了 疑 恨 的 心 ， 疑 恨 他 ， 他 並 沒 有 被 玷 污 ，
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15
|Números 5:15|
這 人 就 要 將 妻 送 到 祭 司 那 裡 ， 又 為 他 帶 著 大 麥 麵 伊 法 十 分 之 一 作 供 物 ， 不 可 澆 上 油 ， 也 不 可 加 上 乳 香 ； 因 為 這 是 疑 恨 的 素 祭 ， 是 思 念 的 素 祭 ， 使 人 思 念 罪 孽 。
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16
|Números 5:16|
祭 司 要 使 那 婦 人 近 前 來 ， 站 在 耶 和 華 面 前 。
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17
|Números 5:17|
祭 司 要 把 聖 水 盛 在 瓦 器 裡 ， 又 從 帳 幕 的 地 上 取 點 塵 土 ， 放 在 水 中 。
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18
|Números 5:18|
祭 司 要 叫 那 婦 人 蓬 頭 散 髮 ， 站 在 耶 和 華 面 前 ， 把 思 念 的 素 祭 ， 就 是 疑 恨 的 素 祭 ， 放 在 他 手 中 。 祭 司 手 裡 拿 著 致 咒 詛 的 苦 水 ，
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19
|Números 5:19|
要 叫 婦 人 起 誓 ， 對 他 說 ： 若 沒 有 人 與 你 行 淫 ， 也 未 曾 背 著 丈 夫 做 污 穢 的 事 ， 你 就 免 受 這 致 咒 詛 苦 水 的 災 。
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20
|Números 5:20|
你 若 背 著 丈 夫 行 了 污 穢 的 事 ， 在 你 丈 夫 以 外 有 人 與 你 行 淫 ，
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21
|Números 5:21|
（ 祭 司 叫 婦 人 發 咒 起 誓 ） ， 願 耶 和 華 叫 你 大 腿 消 瘦 ， 肚 腹 發 脹 ， 使 你 在 你 民 中 被 人 咒 詛 ， 成 了 誓 語 ；
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22
|Números 5:22|
並 且 這 致 咒 詛 的 水 入 你 的 腸 中 ， 要 叫 你 的 肚 腹 發 脹 ， 大 腿 消 瘦 。 婦 人 要 回 答 說 ： 阿 們 ， 阿 們 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva