-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
13
|Números 5:13|
有 人 與 他 行 淫 ， 事 情 嚴 密 ， 瞞 過 他 丈 夫 ， 而 且 他 被 玷 污 ， 沒 有 作 見 證 的 人 ， 當 他 行 淫 的 時 候 也 沒 有 被 捉 住 ，
-
14
|Números 5:14|
他 丈 夫 生 了 疑 恨 的 心 ， 疑 恨 他 ， 他 是 被 玷 污 ， 或 是 他 丈 夫 生 了 疑 恨 的 心 ， 疑 恨 他 ， 他 並 沒 有 被 玷 污 ，
-
15
|Números 5:15|
這 人 就 要 將 妻 送 到 祭 司 那 裡 ， 又 為 他 帶 著 大 麥 麵 伊 法 十 分 之 一 作 供 物 ， 不 可 澆 上 油 ， 也 不 可 加 上 乳 香 ； 因 為 這 是 疑 恨 的 素 祭 ， 是 思 念 的 素 祭 ， 使 人 思 念 罪 孽 。
-
16
|Números 5:16|
祭 司 要 使 那 婦 人 近 前 來 ， 站 在 耶 和 華 面 前 。
-
17
|Números 5:17|
祭 司 要 把 聖 水 盛 在 瓦 器 裡 ， 又 從 帳 幕 的 地 上 取 點 塵 土 ， 放 在 水 中 。
-
18
|Números 5:18|
祭 司 要 叫 那 婦 人 蓬 頭 散 髮 ， 站 在 耶 和 華 面 前 ， 把 思 念 的 素 祭 ， 就 是 疑 恨 的 素 祭 ， 放 在 他 手 中 。 祭 司 手 裡 拿 著 致 咒 詛 的 苦 水 ，
-
19
|Números 5:19|
要 叫 婦 人 起 誓 ， 對 他 說 ： 若 沒 有 人 與 你 行 淫 ， 也 未 曾 背 著 丈 夫 做 污 穢 的 事 ， 你 就 免 受 這 致 咒 詛 苦 水 的 災 。
-
20
|Números 5:20|
你 若 背 著 丈 夫 行 了 污 穢 的 事 ， 在 你 丈 夫 以 外 有 人 與 你 行 淫 ，
-
21
|Números 5:21|
（ 祭 司 叫 婦 人 發 咒 起 誓 ） ， 願 耶 和 華 叫 你 大 腿 消 瘦 ， 肚 腹 發 脹 ， 使 你 在 你 民 中 被 人 咒 詛 ， 成 了 誓 語 ；
-
22
|Números 5:22|
並 且 這 致 咒 詛 的 水 入 你 的 腸 中 ， 要 叫 你 的 肚 腹 發 脹 ， 大 腿 消 瘦 。 婦 人 要 回 答 說 ： 阿 們 ， 阿 們 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 111-118
04 de julho LAB 551
MÚSICA CONTEMPORÂNEA CRISTÃ
SALMOS 111-118
“Aleluia!” Essa é a primeira palavra da nossa leitura diária. Ela significa “louve ao Senhor”. É a única palavra que Deus não deixou ser traduzida para nenhum idioma porque o louvor é algo universal. Você já deve ter ouvido-a muitas vezes. Se ouviu “O Messias”, de Händel, só uma vez na sua vida, então já ouviu a palavra aleluia quase 100 vezes; uma repetição ininterrupta, numa demonstração da vontade de louvar a Deus.
Vemos isso nos salmos. E, graças a Deus, é isso que temos visto também na música gospel contemporânea. Nós, cristãos, temos passado por uma evolução musical. Amém por isso! Hoje, os cristãos estão chegando a uma maturidade de fazer músicas mais parecidas com as músicas bíblicas. Não sei se você lembra, mas os chamados hinos, aquelas músicas dos séculos passados, tinham a tendência de glorificar a experiência cristã e não a Cristo. Observe como os salmos são diferentes! A maioria das canções de adoração efetiva é composta de músicas que se dirigem diretamente a Deus. Essa é a adoração bíblica. E essa é a força de muitas canções de adoração contemporâneas: são centralizadas em Deus e não na experiência humana.
Outro detalhe interessante: repare que o Salmo 117 não tem nem 30 palavras. Você acha que era só cantá-lo uma vez e pronto? Não! Eles as repetiam muitas vezes, semelhante a “Aleluia de Händel” e as músicas contemporâneas cristãs, que repetem os mesmos termos muitas vezes, para que fiquem fixados na mente e no coração do adorador. São letras simples, sem nada complicado, da mesma forma que o evangelho deve ser. Ele precisa ser popular, para que o povo memorize facilmente, através de uma música relacionada à vida real e que possa ser inserida no cotidiano das pessoas.
Quando “estamos” nos salmos, realmente nos sentimos num louvor contemporâneo. Há o levantar das mãos, o bater das palmas e o prazer de estar na presença de Deus: “Alegrei-me quando me disseram? Vamos à casa do Senhor.” E só uma música contemporânea, alegre e envolvente é capaz de tocar o coração.
Outro detalhe que nos mostra que a música mais parecida com os salmos é a cristã gospel contemporânea, é o fato de que na adoração bíblica, eles não tinham restrições de instrumentos. Enquanto a música erudita só alcança os eruditos, limitando-se a determinados instrumentos, com os salmos não existe acepção. O importante é louvar ao Senhor com todos eles: cordas, percussão e sopro.
Isso é inovador? Sim! Mas é muito melhor que ficar cantando canções mortas, dos séculos passados, e desobedecendo a ordem dos salmistas que dizem para cantarmos um cântico novo ao Senhor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva