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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 49:9|
That thou mayest say H559 to the prisoners, H631 Go forth; H3318 to them that are in darkness, H2822 Shew H1540 yourselves. They shall feed H7462 in the ways, H1870 and their pastures H4830 shall be in all high places. H8205
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|Isaías 49:10|
They shall not hunger H7456 nor thirst; H6770 neither shall the heat H8273 nor sun H8121 smite H5221 them: for he that hath mercy H7355 on them shall lead H5090 them, even by the springs H4002 of water H4325 shall he guide H5095 them.
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|Isaías 49:11|
And I will make H7760 all my mountains H2022 a way, H1870 and my highways H4546 shall be exalted. H7311
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|Isaías 49:12|
Behold, these shall come H935 from far: H7350 and, lo, these from the north H6828 and from the west; H3220 and these from the land H776 of Sinim. H5515
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|Isaías 49:13|
Sing, H7442 O heavens; H8064 and be joyful, H1523 O earth; H776 and break forth H6476 into singing, H7440 O mountains: H2022 for the LORD H3068 hath comforted H5162 his people, H5971 and will have mercy H7355 upon his afflicted. H6041
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|Isaías 49:14|
But Zion H6726 said, H559 The LORD H3068 hath forsaken H5800 me, and my Lord H136 hath forgotten H7911 me.
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|Isaías 49:15|
Can a woman H802 forget H7911 her sucking child, H5764 that she should not have compassion H7355 on the son H1121 of her womb? H990 yea, they may forget, H7911 yet will I not forget H7911 thee.
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|Isaías 49:16|
Behold, I have graven H2710 thee upon the palms of my hands; H3709 thy walls H2346 are continually H8548 before me.
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|Isaías 49:17|
Thy children H1121 shall make haste; H4116 thy destroyers H2040 and they that made thee waste H2717 shall go forth H3318 of thee.
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|Isaías 49:18|
Lift up H5375 thine eyes H5869 round about, H5439 and behold: H7200 all these gather themselves together, H6908 and come H935 to thee. As I live, H2416 saith H5002 the LORD, H3068 thou shalt surely clothe H3847 thee with them all, as with an ornament, H5716 and bind H7194 them on thee, as a bride H3618 doeth.
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Sugestões
Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva